Римское право - огромное наследство античной цивилизации, прочно вошел в правовой жизни современного мира. В отличие от правовых систем древних аграрных деспотий, в которых доминировало административное и уголовное право, которое распространялось и на хозяйственные отношения, римское право было основано на частной собственности и призвано регулировать рыночные отношения. Вот почему Европа, которая рано стала на капиталистические рельсы, получила из римского права готовую правовую систему, призванную регулировать рыночное хозяйство. Римское право - это право свободной (частной) собственности и свободного договора.
При изучении правовой системы принято различать:
1) историю ее формирования, основные этапы;
2) источники права (нормативные акты, создающие правовые нормы: это обычаи, законы, постановления судов, часто - религиозные нормы);
3) памятники права (конкретные сохранены кодексы, официальные сборники законов, жреческие требники, записанные на различных материалах). Это высеченные на камнях Законы Хаммурапи или вырезанные на дубовых досках Законы XII таблиц.
Римское право в своем развитии прошло следующие этапы.
1. Квіритське право (VI - середина века НИ к и. е.). Это архаичное право, которое представлено обычаями, распространяется только на полноправных римлян (квіритів), проникнута сакральным началом, долгое время остается неписаным и сохраняется и толкуется специальной жрецькою коллегией понтификов. Только в 450 году до н. е. по требованию плебеев оно было обнародовано - вырезано на 12 дубовых досках и выставлены на площади.
2. Передкласичний период (середина Ш века до ы. е.-И века н. е.) Этот период можно было бы назвать преторським, поскольку важную роль в формировании права играет судебная деятельность преторов.
3. Классический период (I - III века и. е.). Характеризуется активной правотворческой деятельностью императоров, теоретическими и практическими разработками выдающихся римских юристов - Гая, Ульпиана, Павла, Поллініана и др., в результате деятельности которых римское право приобрело завершенности, тех классических форм, в которых оно дошло до наших дней.
4. Постклассический период (IV-VI века н.е.). В этот период общего кризиса Рима проводятся в основном систематизация и кодификация уже накопленного материала, которые завершаются уже в Византии кодификацией Юстиниана.
Источники римского права
В царский период источником римского права были правовые обычаи, связанные с религиозной традицией. Привилегией толкования права владели жрецы - коллегия понтификов. Довольно рано произошло разделение религиозных норм - божественных предписаний, что не подлежали обсуждению, и правовых норм (идо) - установленных людьми для общественной пользы. Религиозные нормы воплотились в священных законах, нарушение которых влекло за собой божественную кару. Сначала того, кто переступил через священные законы, приносили в жертву богам, потом это наказание заменили на изгнание. Еще одним источником обычного права стали легендарные царские законы. Они регулировали семейные и родовые отношения, закрепляли значительную власть главы семьи в отношениях домочадцев. Обычное право определяло правовое общение даже после появления писаных законов: обычай действовал в случае отсутствия законодательной нормы.
Со временем основным источником римского права становятся законы - письменно зафиксированы общеобязательные нормы, поддержанные государственным принуждением. Первыми писаными римскими законами стали Законы XII таблиц, подготовленные специальной комиссией децемвиров ("десяти мужчин") и одобрены римским народом. Письменное законодательство ограничило возможности произвольного толкования права понтификами, а также заложило основы единого для римских граждан квіритського (гражданского) права. Законы XII таблиц установили равные правила судопроизводства и консолидировали римское обычное право. Кроме того, они изменили понятие закона: законом отныне считалось решение народных собраний. Для Законов XII таблиц был характерен формализм правовых процедур, то есть требование строгого соблюдения установленных торжественных обрядов. Малейшее нарушение установленных формул при заключении сделки влекло за собой признание сделки недействительной, а в суповому процессе приводило к проигрышу дела.
В республиканский период источником римского права выступали также постановления магистратов. Последние наделялись полномочиями толковать право, издавать общеобязательные постановления и правовые запреты и тем самым создавать новые нормы права, поэтому наряду с квіритським правом начинают действовать новые правовые системы - преторське право и право народов, которые стали следствием правотворчества преторов. Преторське право регулировало отношения между римскими гражданами и стало частью гражданского права. Оно строилось на принципах справедливости, доброй совести и заполняло правовые пробелы, которые возникли вследствие экономических и социальных отношений, развивались. Право народов - внутригосударственная правовая система, которая регулировала отношения с участием иностранцев (перегримів). Преторы перегримів не были связаны гражданским правом, поэтому в своей правотворчества они использовали право других стран, руководствуясь принципами "справедливости" и "естественного ума".
В i веке н. е. народные собрания лишаются законодательной власти. Силу закона приобретают сенатус-консульт - постановления сената. В период империи вся полнота законодательной власти переходит к императорам. Императорские конституции становятся важнейшим источником права, которое действовало на территории всей Римской державы. Особую роль в правовой системе Древнего Рима сыграли юристы. Толкование права в их судебной практике и преподавательской деятельности создало особый вид источников права. Римские юристы предоставляли консультации по вопросам судебного процесса, составляли юридические акты, оказывали правовую помощь участникам судебного процесса. Они сделали свой вклад в развитие юридической доктрины: пытались систематизировать судебную практику, составляли комментарии гражданского и преторського права.
Большое значение для развития римского права имело создание институтов, систематически преподавали римское право. Так, Институции Гая представляли собой логически построенный, сжатое изложение гражданского (гражданского) права. Гай впервые отделил материальное право от процесса. Он дал объяснение относительно правоспособности и дееспособности лиц, средств защиты личных и имущественных прав. Институции Гая включали четыре книги: о лицах, о вещах, об обязательствах, об исках. Впоследствии такая система получила название институционной, была закреплена в Институциях Юстиниана и отражена в современном праве.
Законы XII таблиц
Первая письменная памятка права в Древнем Риме. Законы XII таблиц (Leges duodecim tabularum) были приняты по инициативе плебеев в 451-450 годах до н. е. К ним знания и толкования норм римского обычного права было привилегией патрициев - коллегии понтификов. Принятие Законов XII таблиц было результатом длительной жестокой борьбе плебеев с патрициями. Законы были записаны на 12 дубовых досках, содержащих 118 статей, и выставлены на форуме для всеобщего сведения. Они в оригинале не сохранились и стали известны из произведений римских юристов. В Законах XII таблиц содержались положения о судопроизводстве, имущественные отношения, брачно-семейное право, преступления и наказания.
В Законах XII таблиц преобладают нормы вещного права: право собственности, владение, сервитуты, залоговое право. Семейное право определяется крайней суровостью, властью главы семьи (pater familias), правом продажи детей в рабство. Уголовному праву посвящено немного норм, поскольку еще сохранялся институт кровной мести. Положение с Законов XII таблиц вошли в позднейшие римские кодификации (см. отдельные статьи по вопросам римского права).
Преторське право в Древнем Риме
Преторы в Древнем Риме наделялись высшей властью с правом издавать общеобязательные постановления (эдикты), управлять судопроизводством и назначать наказание. Выделялись городские преторы (рассматривали дела римских граждан) и преторы перегринів (рассматривали дела с участием иностранцев). Правотворчество преторов привела к формированию наряду с квіритським правом двух новых правовых систем - преторського права и права народов. Со временем эти правовые системы стали частью римского гражданского права.
Основанием для появления преторського права была архаичность квіритського права. Формализм правовых норм, что отличал Законы XII таблиц, игнорировал новые правовые ситуации. Поэтому возникла необходимость приспосабливать римское право к экономическим и социальным условиям, менялись. Толкование гражданского права преторами служило заполнению правовых пробелов. Эдикты преторов содержавших юридические формулы, с помощью которых осуществлялось судопроизводство. Вступая в должность, претор брал за основу эдикт своего предшественника, вносил в него изменения, устранял устаревшие положения, поэтому преторське право отмечалось наступництвом и гибкостью, поскольку пристосовувало право к новым условиям.
Преторы в юридической практике, в противовес юридическому формализму, исходя из принципов правовой справедливости, равенства сторон, требований разума, доброй совести, поэтому преторське право выработало институт юридического владения, которое предполагало фактическое обладание вещью. Преторські інтердикти (которые запрещали приказы) защищали интересы фактического владельца имущества до судебного разбирательства по поводу правомерности притязаний других лиц на это имущество. Если владение было добросовестным, то есть вещь не была украдена или насильственные отобрано у законного владельца, то она становилась собственностью на основании давности владения.
Преторське право разработало новый вид собственности, который получил название преторської, или бонітарної. Квіритська собственность, которая требовала для ее приобретения строгого соблюдения формальностей, была наследием замкнутой римской общины. Претор выступал защитником интересов добросовестного приобретателя собственности. В тех случаях, когда имущество приобреталось по доброй воле, но без соблюдения формальностей квіритського права, претор закреплял такую собственность за приобретателем. Защита претора не позволял недобросовестному продавцу (квіритському владельцу) требовать возврата имущества на основании нарушения формальностей. Бонітарна собственность не могла отчуждаться в законных формах квіритського права, поэтому для ее защиты использовался институт давнісного владения, который позволял по окончании срока приобретательной давности признавать бонітарну собственность квіритською.
Для защиты прав частного собственника преторське право разработало новые формулы вещных исков, которые не были предусмотрены квіритським правом. Виндикационный иск - требование владеющего собственника к владеющему несобственнику. Собственник вещи, который утратил ее, должен доказать свое право на спорную вещь. Негаторный иск был направлен против необоснованных претензий третьих лиц на чужую вещь. Прогибіторний иск устранял препятствия для нормального использования собственником своей вещи. Чтобы избежать несправедливого юридического спора, претор мог прибегнуть к реституции, то есть вернуть стороны к первоначальному состоянию (совершение сделки).
Преторське право внесло изменения в институт усыновления. В присутствии претора допускалось усыновление женщин и малолетних. Это право утвердило новую форму гражданского процесса - формулярный процесс. Претор стал активным участником судопроизводства. Он выражал юридическую сущность спора в формуле, которая приписывала судьи, как следует разрешить данное дело. Претор мог включить в процесс судомовлення ексцепцію - возражения ответчика с признанием, что его обманули или он ошибался.
Правотворчество претора перегринів создала право народов - внутригосударственную правовую систему, которая регулировала отношения между римскими гражданами и иностранцами (перегринами). Квіритське право не признавало права собственности за иностранцами, они считались простыми владельцами вещей, поэтому сделки, совершенные между гражданами и иностранцами через манципацію, не приводили к возникновению вещных прав иностранцев и не пользовались судебной защитой. Преторы перегринів не были связаны квіритським правом, поскольку оно не распространялось на жителей римских провинций, и имели больше свободы в выборе юридических конструкций, поэтому они использовали правовые обычаи, судебную практику других народов. Преторы обеспечивали правовую защиту собственности перегринів и провинциальной собственности римских граждан. Право народов распространило приобретательную давность на перегринів: после 10 лет добросовестного и непрерывного владения перегрини получали право собственности за давностью владения.
Учение о вещах
Этот раздел римского права регулирует отношения собственности. В Законах XII таблиц институт собственности имел незавершенный характер: право собственности как абсолютное право лица еще не сложилось, сохранялись прежние представления об общности имущества. Частная собственность во многом была обусловлена собственностью общественной, от которой брала свое происхождение, поэтому большинство правовых предписаний было посвящено запретам. Особую категорию составляли вещи божественного права (храмы, священные рощи, места погребения, городские стены и ворота). Они не могли находиться во владении кого-то, изымались из коммерческого оборота. Остальные вещи принадлежали к категории вещей человеческого права и имущественного (торгового) оборота.
Вещи, которые были объектом права квіритської собственности, подразделялись на манциповані и неманциповані. К манципованих вещам относились земли в Италии, здания, рабы, рабочий скот. Они находились в семейной собственности, которой распоряжался глава семьи, поэтому для отчуждения этой собственности требовалась особая правовая процедура манципашї. Все остальные вещи - неманциповані - находились в индивидуальной собственности и отчуждались без формальностей.
Законы XII таблиц строго ограничивали способы приобретения вещных прав, среди них такие:
1. Манципация - мысленный продажу, который проходил в присутствии пяти свидетелей и тяжеловеса (совершеннолетних римских граждан). Покупатель говорил предусмотренную формулу, ударял куском меди по весам и передавал его как покупную сумму продавцу вещи. Нарушение обряда манципації влекло за собой признание сделки недействительной.
2. Традиціо - простая передача неманципованої собственности за деньги, под поручительство или залог.
3. Спецификация - создание новой вещи из чужого материала или сочетание нескольких вещей в одной - главной. Если при изготовлении вещи использовался чужой материал, то собственником признавался производитель вещи, а хозяин материала мог подать иск о возмещении стоимости материала в двойном размере.
4. Уступка права - фиктивный судебный спор перед претором. В этом случае покупатель заявлял о своем праве собственности на отчуждаемую вещь, обладатель вещи не отрицал, и претор присуждал вещь приобретателю как его собственность. Такой отказ от права собственности мог применяться и к манципованих, и к неманципованих вещей.
5. Наследования.
6. Давность владения приводила к смене собственника. С целью закрепления в собственность движимых вещей устанавливался годовой срок давности, для недвижимых - двухгодичный. На основании срока давности нельзя было приобрести право собственности на украденные и связанные с религией вещи.
Регулирования взаимоотношений собственников привело к появлению сервитутов. Сервитут - строго ограниченное право пользования чужой собственностью (право прохода, прогона скота, проведения воды через соседний участок). Сервитуты также предусматривали ограничения прав собственника. Например, требовалось обрезать деревья, чтобы они не причиняли вреда соседнем участке, ограничивалась застройка.
Право собственности в Законах XII таблиц не было детализировано. За ними все вещи в Риме распределялись на манциповані (res mancipi) и неманциповані (res пес mancipi). К первым относились земля, здания, рабочий скот, рабы, те вещи, которые составляли самую основу хозяйствования (средства труда и орудия производства). Ко второй категории были отнесены все остальные вещи. Так, для отчуждения (продажи, дарения, залога) вещей res mancipi надо было совершить сложную процедуру - манципацію (от слова манус - рука, господство над вещью). Как же проходил процесс манципації? Например, продавалась корова. Продавец и покупатель должны были купить в присутствует день по формуле у понтифика (жреца) и перед пятью свидетелями и ваготримачем произнести каждый свою формулу наизусть. Далее приобретатель хватал вещь, одновременно бросая на пустую чашу ватт слиток меди (символ денег) и вимовлюючи сакраментальную фразу: "Я утверждаю, что по праву квіритів это животное принадлежит мне, и я купил ее за медь, которая находится на этих весах". На другой чаше весов должна находиться отчуждаемая вещь или ее часть. И только после этого право квіритської собственности на вещь от продавца переходило к покупателю.
Свидетелей подбирали молодых, чтобы они могли надолго запомнить факт совершения сделки и его условия, а также в случае необходимости выступить в суде свидетелями того, что видели и слышали.
Если вещь res mancipi приобретенная без манципації, хотя за нее уплачены деньги, то право собственности оставалось у продавца, который мог всегда, ссылаясь на свое квіритське право собственности, требовать возврата вещи.
Учение об обязательствах
самым Распространенным был договор займа. Он заключался через манцилацію. Необходимость манципації для договора займа объяснялась тем, что право собственности на позичувані вещи всегда переходит к должнику (позикоотримувача), поскольку вещи в этом договоре всегда определены родовыми признаками (деньги, зерно). Договор займа предполагал самозаставу как гарантии и назывался "нексум".
Законы XII таблиц знали обязательства, которые вытекали не только из договоров, но и из правонарушений - деликтов. Последние могли быть направлены как против личности, так и имущества. Потерпевший от деликта и правонарушитель становятся сторонами в гражданском процессе. Римляне различали два вида деликтов: причинение вреда частному лицу (de licta privata) и причинения вреда обществу (delicta publica).
Кража в Риме рассматривалась как деликт. Законы XII таблиц позволяли потерпевшему убить ночного вора и вора, который был задержан с оружием в руках. Дневной вор боялся и отдавался потерпевшему в рабство.
Выделялось четыре группы договоров, которые порождали определенные виды обязательств.
1. Реальные договоры - сделки, которые совершаются на основании передачи вещи. В этом случае обязательства возникали после передачи предмета договора. К ним относились договоры займа, ссуды, хранения, залога.
2. Вербальные договоры-устный договор-клятва, при котором произносились установленные слова. Сохранился древнейший контракт - стипуляция. Он заключался путем постановки определенных вопросов и получения ответов, в которых содержались обязательства осуществить какое-то действие. В этом случае обязательства ограничивались содержанием вопроса и ответа. Стипуляция допускала только в отношении неманципованих вещей.
3. Текстовые (письменные) договоры порождали обязательства вследствие записи в приходно-расходных книг, составления долговых расписок.
4. Консенсуальные договоры - простые сделки, которые порождали обязательства с момента достижения договоренности между сторонами. К ним относились договоры купли-продажи, имущественного найма, найма рабочей силы, подряда, поручения, товарищества.
В найдавнішньому римском праве ответственность за неисполнение обязательств имела не только имущественный, но и личный характер. Законы XII таблиц предусматривали право кредитора продать должника в рабство или подвергнуть смерти, если должник не вернул долг по решению суда и никто за него не поручился. В IV веке до н. е. долговую кабалу было отменено, устанавливалась только имущественная ответственность по обязательствам.
В римском классическом праве было разработано формы личных исков (кондикцій) о возмещении ущерба, причиненного невыполнением договорных обязательств или правонарушений.
Обязательства могли быть прекращены в таких случаях. Во-первых, в случае выполнения условий договора или возмещения ущерба. Во-вторых, путем акцептилящї - мнимой уплаты. Она применялась для прекращения обязательств, которые возникли на основе стипуляції (словесных формул) и предполагала обратную процедуру ("получил Ли ты то, что я тебе обещал?", "Получил"). В-третьих, путем символической уплаты с применением меди и весов: обязательства, возникшие вследствие манципації, прекращались только через процедуру манципації. В-четвертых, с помощью обновления, то есть перенос обязательств одного лица на другое.
Обязательства из деликтов возникали в случае нанесения обиды или причинения имущественного ущерба. Частные деликты - посягательство на права частных лиц - превращали правонарушителя у должника потерпевшего. Повреждение или уничтожение чужого имущества порождало обязанность возместить причиненный вред. Так, за убийство чужого раба или уничтожение чужого скота надлежало уплатить хозяину высшую рыночную стоимость за прошлый год.
Уголовное право
Законы XII таблиц содержали сравнительно небольшой перечень уголовно наказуемых деяний. Прежде всего, считалась преступной действие, направленное против государства и общественного строя. Как уже говорилось выше, многочисленные правонарушения не квалифицировались как уголовные, а расценивались как гражданско-правовые деликты. Это разграничение носило формальный характер. Что нужно было считать преступным, определяли высшие магистраты республики, руководствуясь обычаями предков и исторической традицией. Беспредел был огромным при избрании наказания. Государственные преступления, такие как измена, трусость на поле боя, оказание помощи врагу и другие наиболее тяжкие военные преступления, карались смертной казнью.
Весьма строгими являются нормы Законов XII таблиц, касающиеся посягательств на частную собственность. Право позволяло преступнику апеллировать к центуриатных собраний. Ему предоставляли возможность избежать наказания добровольным изгнанием. Он мог покинуть Рим до того, как произнесет последняя центурия. Покидая Рим, он терял права гражданина и все свое имущество.
Жизнь рабов находилось во власти их хозяев. Однако совершенные рабами преступления впоследствии стали рассматривать римские суды, и они назначали наказание. Раб не имел права на защиту, права обжаловать приговор. Наказания рабов были чрезвычайно жестокими.
Гражданский процесс
В начальный период римской государственности большинство судебных дел рассматривалось в частном порядке, а римская юстиция была основана на легісакційному судопроизводстве. В легісакційному процессе выделялись две стадии: ин юре и ин юдиціо. Первая стадия проходила в магистрата (претора). Истец заявлял о своих претензиях, а ответчик выражал согласие или несогласие с ними. Если стороны приходили к согласию, то дело прекращалось. Неявка ответчика в магистрат приводили к проигрышу дела, ответчик отдавался во власть истца. Действия сторон и магистрата было строго формализовано: закон приписывал порядок произнесения торжественных слов и совершения ритуалов. Претор выступал как пассивный участник обрядов. Нарушения одной из сторон установленного порядка приводило к проигрышу дела. На второй стадии дело переходило к судье или коллегии судей, назначенных претором. Они рассматривали дело по существу: знакомились с доказательствами, выслушивали позиции сторон. На этой стадии действия сторон не были связаны строгими формами. их интересы могли представлять защитники (адвокаты). Та из сторон, которая не являлась в суд без уважительной причины, проигрывала дело. Решение судьи было окончательным. Существовали пять легісакційних формул (выводов):
1) с внесением залога - стороны, отстаивая свои права на вещь, вносили в суд залог, которую проигравшая сторона теряла в пользу казны;
2) с наложением руки - истец перед судом накладывал на ответчика руку, решение суда о признании обязательства действительным предоставляло право истцу держать ответчика у себя дома в качестве заложника до двух месяцев, затем должника могло быть предан смерти или продан в рабство;
3) с залогом - истец, стремясь выполнения обязательств должником, брал с ответчика залог;
4) под условием - после первой стадии ответчику предоставлялся месяц для возражений (в спорах об имуществе, возмещение убытков);
5) с назначением судьи - стороны просили претора назначить особого судью с формулировкой предмета спора для утверждения следующей мирового соглашения.
УІІ веке до н. е. развитие преторського права привело к замене архаичного легісакційного процесса на формулярный. В формулярном процессе существенно возросла роль претора и возросло значение первой стадии судопроизводства ("ин юре"). За неявку ответчика в суд налагался штраф. В процессе выяснения юридической сущности спора ответчик мог не только принять или отклонить иск, но и возразить относительно отдельных вопросов. Претор излагал сущность дела в формуле (заключения). Содержание формулы сводился к назначению судьи, изложение сущности претензии и возражений сторон, а также указаний судьи, как решить дело. В своих предписаниях претор исходил из принципа справедливости и необходимости выяснения действительных отношений сторон. Руководствуясь потребностями коммерческого оборота и интересам собственников, преторы стали создавать новые формулы исков.
В период Римской империи (i-III веке н. е.) распространяется экстраординарный судебный процесс. Магистраты получают право единоличного гражданского судопроизводства: магистрат принимал дело к рассмотрению и вел ее до принятия решения, поэтому традиционное деление судопроизводства на две стадии потерял смысл. Вызов ответчика в суд приобретает официального характера: ему направлялась копия иска, и магистрат мог принудительно доставить ответчика в суд. Судопроизводство освобождается от формальностей. Предъявленные доказательства магистрат оценивал на свое усмотрение. Присутствие сторон на процессе была не обязательной, их могли представлять адвокаты и тому подобное. Процесс был закрытым для публики. Вводилось письменное делопроизводство: жалоба истца и решение суда заносились в книгу, а стороны получали копии. Предусматривались судебные пошлины. Принято магистратом судебное решение могло быть обжаловано в высшей инстанции: в проконсула или наместника провинции, впоследствии префекта Претория, затем у императора. Магистрат мог заставить стороны к выполнению судебного решения.
Институции Гая (около 160 года н. э.)
Институции представляли собой изложение гражданского права с очень ценными юридико-догматическими и историческими пояснениями относительно правоспособности и дееспособности участников правового общения и способов защиты личных и имущественных прав. Это вроде установок в правоведении (от "інституціо" - устройство, образ действия, наставление, учение). Он предназначен для начального ознакомления с основными элементами римского гражданского права и общего представления о Его системе.
К труду Гая частное право преподавалось по такой схеме: о праве и об исках (до Законов XII таблиц и с их принятием) или о юрисдикции, судебное разбирательство и предписания преторські (в традиционном изложении преторського права). Гай вначале излагает в своем труде вопросы правоспособности и дееспособности лиц, затем - имущественных правоотношений (вещи телесные и бестелесные, к последним относятся и обязательства) и завершает сочинение изложением вопросов охраны прав.
Структура Институтов
Институты римского частного права изложены Гаем по схеме "лица - вещи - иски". Они написаны в четырех частях (книгах-комментариях), имеют фактическое содержание.
Книга 1, § 1-200. Личные права - о лицах как участников правового общения с их правовым статусом, о праве как власть, об основных способах возникновения, признания и оформления правовых норм (т. е. об источниках права).
Книга 2, § 1-289. О вещах - вещное право и наследственное право по заветам, о вещи свои и чужие, человеческие и божьи.
Книга 3, § 1-225. Про обязательства - наследование по закону, об обязательствах из договоров и деликтов, обязательства имущественные, из оскорбления чести.
Книга 4, § 1-187. Об исках - история гражданского процесса, права на иск, перечень приемов и процедур ведения дел и защиты в суде, о деятельности судьи и поведении сторон в суде.
Каждую книгу разделен на параграфы, поэтому при цитировании указывается последовательно - Институции, затем книга и параграф. В начале первой книги приведены общие сведения о праве, различия между римским квіритським правом, которое составляло особое достояние римлян, и общенародным правом, которое оказало влияние на историю всего гражданского права. Далее охарактеризован отдельные источники права - законы, сенатские постановления, императорские указы (конституции), эдикты высших должностных лиц, ответы юристов. К этому же разряду Гай относил інтердикти (декреты) - торжественную формулу приказа или запрещения претора или проконсула. После этого сообщается о систему, положенную в основу всего обсуждения гражданского права, - право личное (первая книга), право вещное (вторая и третья) и, наконец, иски (четвертая книга).
Кодификация римского права
Corpus juris civilis. В течение первых веков нашей эры Восточная Римская империя становится христианской государством. Особенно же много было сделано в этом направлении императором Константином Великим (272-337 года). Христианизация и феодализация государства требовали реформирования той системы римского права, сложившаяся в империи, начиная с Законов XII таблиц, на протяжении тысячи лет. Законы XII таблиц и были по сути первой кодификацией, которая учитывает правовой опыт Афин, куда специально ездили в "командировки" римские децемвіри.
Попытки кодификации предпринимались еще Помпеем и Цезарем, но первые (неофициальные) кодексы были заключены в III веке при императоре Диоклетиане (кодексы Грегоріана и Гермогеніана). За императора Феодосия II в 438 году был создан первый официальный кодекс, где собраны постановления (конституции) императоров, начиная с Константина И, всего-С 000, которые касались частного, публичного и церковного права. За императора Юстиниана (483-565 годы) в 528-534 годах было начато под руководством выдающегося юриста Трибоніана широкую кодификацию римского права. ее результатом стал свод - Corpus juris civilis. Он состоял из четырех частей.
1. Кодекс Юстиниана - переработаны нормы действующего римского права, отраженные в императорских конституциях (12 книг).
2. Дигесты, или Пандекти Ульпиана и Павла - сборник высказываний юристов по вопросам гражданского, преторського права и комментарии из юридической практики. Этот сборник получил силу закона. Он строился по принципу от общего к частному: общее понятие, источники права, учреждения и лица с их правоспособностью и дееспособностью, суд и процесс, наследство и имущественные отношения, купля-продажа, залоговое право, имущественные отношения супругов, опека и попечительство, завещания и др. (50 книг).
3. Институты - краткое руководство по юриспруденции, систематический свод римско-византийского права. Фактически представляли собой элементарный учебник, получивший силу закона (4 книги).
4. Новеллы - новые законы, изданные Юстинианом с 534 по 565 годы, что заполняли отдельные пробелы в области гражданского права ("50 решений", которые содержались в 8 книгах).
Свод законов Юстиниана внедрял юридическое понятие единой полной частной собственности как основы гражданского права. Появился институт пожизненной аренды - эмфитевзис. Емфітевт - лицо, получившее аренду, была обязана уплачивать собственнику ежегодный взнос и заботиться о сохранности и увеличения недвижимости. Эмфитевзис обеспечивал владельцу широчайшие права, сопоставимые с правом собственности (передавать в наследство по завещанию и без завещания до трех поколений, закладывать, продавать, сдавать в субаренду). Четкое юридическое оформление в Своде законов Юстиниана получил институт колонату - земельного владения, при котором колонны передавали долю произведенной продукции землевладельцу.
Юридически признавалась теория естественного права, согласно которой люди от природы равны, а рабство противоречит человеческой природе и божественным установлением. Соответственно облегчало отпущения рабов на волю поощрялся пекулій, который предусматривал наделение раба землей и средствами производства, что позволяло ему вести собственное хозяйство. В сфере публичного права Свод законов Юстиниана проводил идею неограниченной власти императора и закреплял союз государства с христианской церковью. Влияние христианства на право усиливался. Например, брак расценивался как божественный связь. Правосудие толковалось как справедливость в духе христианской морали.
Свод законов Юстиниана вводил письменное судопроизводство. Это привело к утверждению экстраординарного процесса. Он предполагал, что дело от начала до конца вел магистрат, который не был связан процессуальными рамками и мог заставить стороны к выполнению его решений. Процесс имел закрытый характер, внедрялись судебные пошлины.
Со временем судебная практика требовала переработки кодификаций Юстиниана: ряд положений устарела, кодификации были сложны для восприятия населением. Поэтому в VIII веке было создано Еклогу ("выбранные законы") - краткое и исправленный перевод Свода законов Юстиниана. В Еклозі усиливалось влияние христианства на правовые положения. Вносятся изменения в брачно-семейного права. Вводится институт помолвки. Помолвка разрешались с семи лет. Уменьшается количество оснований для развода. Женщина согласно христианства заняла подчиненное место в семье, но имущественные права мужчины и женщины становились равными. Приданое и дары жене расценивались уже не как собственность мужа, а как имущество, полученное супругом в управление. Наследование по завещанию предусматривало обязательную долю детей (1/3 наследства), определялись семь степеней родства, которые последовательно получали право на наследование в случае отсутствия завещания. В Еклозі сравнению со Сводом законов Юстиниана сокращался перечень договоров. Упоминаются лишь договоры купли-продажи, займа, вклада (сохранения), общества. В договоре займа под влиянием христианства исчезает упоминание о процентах.
В области уголовного права Эклога усиливала государственную репрессию. Значительное внимание уделялось государственным преступлениям, преступлениям против христианской религии. Строго наказывались клятвовідступники, которые клялись на Евангелии. Ужесточена система наказаний: широко применяются смертная казнь, калечить-членовредительство (ранее применялось только к рабам, сейчас и в свободных), позорящие наказания (обстриження волос), конфискация имущества.
Система римского права
Учение о лицах. Определяло правовое положение человека, его правоспособность и дееспособность. Последние зависели от статуса свободы, статуса гражданства и семейного статуса. На основе этих критериев в Древнем Риме состояли социальные категории.
По статусу свободы все население Рима делилось на свободных и рабов. Только свободное население было полноправным. Источниками рабства были плен, работорговля, рождение от рабов, продажа и самопродаж за долги, наказание за преступление. Раб расценивался как собственность своего хозяина, который имел над ним неограниченную власть. Рабы не имели права на семью и имущество, приобретенное рабом, считалось собственностью его господина. Однако правовой статус рабов менялся. Первоначально рабство в Древнем Риме имело патриархальный характер. Рабы лично отвечали за совершенные ими уголовные преступления, хотя к ним применялись более суровые наказания. Признавались кровнородинні связи рабов. В республиканский период правовое положение рабов ухудшается. Раб становится объектом права, он расценивается наравне с имуществом. В период империи кризис рабоволодіння заставила искать новые формы эксплуатации рабов, поэтому их положение несколько улучшилось. Рабы получают право на имущество - пекулій - часть имущества хозяина, которая предоставлялась рабу для самостоятельной хозяйственной деятельности. С этим имуществом раб мог совершать сделки, лично отвечать по обязательствам. Со временем пекулій стал передаваться по наследству. Признается право рабов на семью. Допускался даже брак римской гражданки с рабом, но в этом случае она становилась рабыней. Ограничивается власть хозяина над рабом: запрещается убивать своих рабов, а убийство раба приравнивается к убийству свободного человека.
Особую категорию свободного населения составляли вольноотпущенники - бывшие рабы, которые получили свободу законным путем, то есть на основании юридического акта, по завещанию, по причине внесения в цензорського перечня. Вольноотпущенники могли стать полноправными римскими гражданами (запрещалось предоставлять римское гражданство рабам, которые находились в бонітарній собственности, или ранее наказанным за преступления). Получив личную свободу, вольноотпущенники сохраняли зависимость от бывшего хозяина и становились его клиентами или колоннами.
Институт клієнтели является одним из древнейших. Еще в царский период клиентами становились иноплеменники, младшие родственники, бывшие рабы. Клиенты стали основой для формирования римского плебса. Они находились в подчинении у патрона - главы рода или семьи, получали земельный надел и выполняли определенные материальные повинности в пользу патрона, несли военную службу вместе с ним. Если клиент умирал бездетным, то его имущество наследовал патрон.
В эпоху империи сформировалась еще одна категория несвободного населения - колонны. Ими становились посаженные на землю рабы и вольноотпущенники. Однако со временем колонны потеряли волю. Денежную арендную плату было заменено натуральной, а частноправовые договорные отношения между колоном и землевладельцем приобрели характер внеэкономической зависимости. Колонны потеряли свободу передвижения и были закреплены за землей. В IV веке были введены уголовные наказания колонов за побежал, их можно было продавать с землей. Положение колонна приобрело пожизненного и наследственного характера. Колонами становились не только на основании договора (бывшие рабы, обедневшие свободные), а и за давностью проживания на чужой земле. Ими становились также должники, получившие земельный участок на условиях несения натуральных повинностей. Освободиться колонны могли по окончании срока давности или из-за увольнения хозяином. Они были лично свободными и имели право на семью и собственное имущество.
Статус гражданства разделял свободное население римских граждан (латинов) и иностранцев (перегринів). Наличие гражданства определяла объем политических и личных прав. К числу политических прав относились: право участвовать в народных собраниях, право занимать должности, служить в армии. Кроме того, римские граждане имели ряд правовых привилегий. их участие в гражданском обороте регулировалось гражданским правом, действие которого не распространялось на перегринів. Статус гражданина давал право выступать как патрон в отношении неполноправных жителей. Только граждане могли заключать полноценный в правовом и религиозном отношениях римский брак, завещания. Римские граждане пользовались особым судебной защитой: они имели привилегию судиться только в Риме перед своими согражданами. Граждан нельзя было подвергать телесным наказаниям. Разрешалось лишения римского гражданства по приговору суда или из-за потери статуса свободного человека, что приводило к уменьшению правоспособности. Гражданство приобреталось на основании рождения от римских граждан, которые находились в законном браке, с достижением I7-летнего возраста, когда парень включался до цензового перечня и записывался до трибы. Женщины полноправного гражданства не имели, поскольку всегда находились под властью мужа. Гражданство могло быть даровано "за особые заслуги". Гражданами признавались вольноотпущенники при условии, что они находились в собственности за квіритським правом и получили свободу на законных основаниях.
По мере расширения территории Римского государства число свободных пополнялось за счет жителей Апеннинского полуострова и других стран. Они не входили в римскую общину и за это первоначально не пользовались всеми правами римских граждан. их можно разделить на две группы: древние латины и латины колоний. Первые имели имущественные права, право выступления в суде и заключения брака с римскими гражданами, но не допускались к участию в народном собрании, а вторые отличались от первых тем, что не могли заключать брак с гражданами Рима. В дальнейшем им были предоставлены права римских граждан.
Свободные жители римских провинций - перегрини не имели прав римлян или латинов, но сохраняли собственное гражданство. их отношения с римлянами регулировались на основе права народов. За перегринами признавались имущественные права. Они пользовались судебной защитой. Со временем перегрини получили возможность приобрести статус римского гражданина, если избирались провинциальными магистратами или служили 25 лет во вспомогательных войсках римской армии. В III веке римское гражданство было даровано всем свободным жителям империи, но без права избрания римских магистратов.
Семейный статус предоставлял полную правоспособность главам римских семей. В состав семьи входили родственники (жена, дети и их семьи), вольноотпущенники, клиенты, рабы. Власть домогосподаря отношении членов семьи была огромной. Он распоряжался семейным имуществом, члены семьи находились под его властью (мог продать в кабалу, выгнать из дома). Домохозяин отвечал за правонарушения членов семьи перед общиной (или выдавал виновного, или возмещал ущерб). Глава семьи считался таким, что должен был "собственное право", а те, что находились под его властью, подчинялись "чужому праву". Те, кто находились под властью отца, становились самовладними только после его смерти или в случае лишения отца прав римского гражданина. За жизнь домогосподаря из-под его власти можно было освободиться через формальную судебную процедуру в виде воображаемого продажи.
Итак, правовое положение личности определялось наличием всех этих статусов. Потеря определенного статуса существенно меняло правовое положение лица и могла даже привести к полной потере гражданства. Гражданство меньше всего менялось со сменой семейного статуса человека (усыновление, вступление женщины в брак, манципация), а больше всего - наступало в случае утраты статуса свободы (обращение в рабство, плен).
Брачно-семейное и наследственное право Древнего Рима
Законы XII таблиц закрепили патриархальную семью с неограниченной властью его главы (paterfamilias). Известны две формы брака: с наложением руки (cum manu) и без наложения руки (sine manu). Брак с наложением руки мог оформляться священным обрядом конфареації, когда в присутствии понтифика, глав семей и 10 свидетелей выговариваемые торжественные формулы. Конфареація была доступна только для патрициев и недопустима для плебеев, поскольку Законы XII таблиц запрещали браки между патрициями и плебеями. Поэтому еще одним способом вступления в брак стала коемпція - символический продажу невесты жениху ее отцом путем манципації. Брак с наложением руки определяли переход женщины под власть мужа (если он имел самостоятельный правовой статус), но фактически женщина оказывалась под властью главы семьи, поскольку ее принимали к роду мужа как дочь. В таком браке муж имел над женой абсолютную власть: с согласия родственников он мог ее продать, отдать до долгового рабства, выгнать из дома, предать смерти. Жена лишалась имущественных прав: ее приданое становился семейной собственностью. Она теряла права на наследование имущества своего отца, но получала права наследования в семье мужа. После смерти мужа жена приобретала почетного статуса матроны (mater familias).
Брак без наложения руки заключался без формальных процедур на основании факта совместного проживания в течение одного года. По окончании года на основании давнісного владение женщина переходила под власть мужа, вступала в его семью и занимала место дочери. Если женщина не хотела вступить во власть мужа, она должна была ежегодно отлучаться из дома мужа три ночи подряд и тем самым прерывать годичное давнісне владения. В таком браке жена не переходила под власть, а под опеку мужа. Она сохраняла права на приданое и другое имущество, человек им только управлял и отвечал за потери. Брак прекращался вследствие смерти одного из супругов, потери правоспособности или в случае развода. Инициатором развода мог быть только человек при определенных условиях (прелюбодеяние жены или прерывания беременности). В этом случае жена виганялася из дома.
квіритським правом браки перегринів не имели юридических последствий. Рабы права на брак не имели. Женщина, вступившая в связь с рабом, становилась рабыней, если после трех предупреждений его владельца не прекращала связь. их дети также становились рабами.
Древнеримская семья основывалась на огромной власти отца. Он мог продать детей в рабство, применить к ним любые наказания вплоть до лишения жизни, предать смерти младенца-урода. Приобретенное детьми имущество переходило в собственности отца. Однако глава семьи мог нести имущественную ответственность за деликты, совершенные подвластными ему членами семьи. Родственники по мужской линии, которые находились под властью домогосподаря, назывались агнатами, а кровные родственники, соединенные родством по женской линии, - когнатами. Когнаткою отношении кровных родственников становились дочь, которая вышла замуж и превратилась в агнатку для родственников мужа. Освободиться из-под власти отца можно было после его смерти. Все свободные лица могли быть манциповані главой семьи. V этом случае они признавались рабами и освобождались, как и рабы, только на основании завещания. Однако сын, трижды проданный отцом, выходит из-под его власти и становился когнатом для кровных родственников, поэтому фиктивная продажа применялся для освобождения сына из-под власти отца.
Законам XII таблиц известны институты усыновления и попечительства. Усыновление осуществлялось с целью привлечения семьи дополнительных рабочих рук. Запрещалось усыновлять женщин и малолетних детей. Усыновление происходило на народных собраниях. Попечительство устанавливалось над совершеннолетними незамужними женщинами (исключения: девы-весталки), малолетними, сумасшедшими, розтратниками. По Законам XII таблиц опекунами были ближайшие агнати. Опекун мог назначаться по завещанию.
Выделялось наследование по закону и по завещанию. Наследниками признавались агнати ("коньком"). Они наследовали последовательно в зависимости от степени родства: дети, внуки, потом ближайшие родственники по мужской линии. В случае отсутствия агнатів имущество переходило в ближайшее сородичам (родственникам по женской линии, женщинам-агнаткам на основании брачных связей). Распоряжение по заветам признавались незыблемыми. Но нельзя было лишить наследства детей без веских причин, поэтому завещания утверждались на народном собрании, включали распоряжения о наследниках, попечительства, освобождение рабов, а также легаты - отказ от любой вещи в пользу постороннего лица. Вместе с имуществом в зависимости от распределения долей спадкувалися долговые требования и долговые обязательства умершего.
Любая наука имеет свой путь развития, определяющий тот массив знаний, который в неё включён. То же самое можно сказать о юриспруденции. Эта отрасль современной науки является наиболее приближенной к общественной жизни в целом и каждому человеку в отдельности. По сути, юриспруденция - это вся людская жизнь, обличённая в нормы, институты и отрасли права, другими словами, санкционированная и дозволенная государством. Но мало кто задумывается, откуда эта наука берёт своё начало. Современные историки права придерживаются теории о том, что весь массив современного юридического знания пошёл от римского права. Конечно, задатки права существовали задолго до римлян, но именно они смогли наиболее точно и корректно создать настоящую науку из большого количества обычаев, первоначальных норм и других, совершенно несовместимых элементов. На сегодняшний день римское право изучается во всех видных университетах мира. Этот подчёркивает факт того, что римские юристы заложили базис для многих поколений вперёд. В статье мы попытаемся рассмотреть особенности и систему римского права, а также изучим его влияние на правовые системы современных государств.
Особенности термина
Римское право - это термин, характеризующий правовую систему Древнего Рима и Византийской империи. Оно существовало на отрезке с VII века до нашей эры и по VII век нашей эры. Однако термин можно употребить и в другом значении.
Римское право также является правовой наукой, которая изучает основы правовых систем перечисленных выше государств. Данная отрасль научных знаний интересна тем, что с её помощью можно увидеть источник современного права в его первоначальной, «классической» форме. Следует также отметить тот факт, что римское право стало прообразом для многих соответствующих систем современности, которые сформировались вследствие рецепций этой правовой отрасли древнего мира. Право Древнего Рима имеет систему, а также основополагающие принципы, о чём будет рассказано далее в статье.
История римского права
Историческая характеристика данной науки параллельна процессу развития римской цивилизации в целом. По мере развития общественных отношений в Риме, происходило изменение правовой системы этого государства. Понятие римского права возникло ещё в царский период (753 год до нашей эры). Право того периода представляло собой лишь зачатки науки, которая известна нам на сегодняшний день. В этот период был создан знаменитый сборник норм римского права - Закон XII таблиц. Следующий период республики начинается с 509 года до нашей эры. Римское право этого времени наполнилось совершенно новыми правовыми нормами и институтами, что свидетельствует о работе учёных-юристов. Наибольший расцвет пришёлся на период империи (31 год до нашей эры - 476 год нашей эры). Именно во времена имперского правления право Рима начало развиваться как никогда. Виной всему - развитие юриспруденции и постоянная работа юристов-практиков, чья деятельность поддерживалась государством. Также довольно большую роль сыграл распад империи на две части. Это привело к появлению многих правовых школ и развитию разных теоретических подходов.
Источники права Рима
Возможность изучать правовую систему Древнего Рима дают возможность источники, закрепившие в себенормы римского права, которые сохранились до наших дней. Именно благодаря этим материалам мы имеем возможность изучать правовую бытность римлян того далёкого времени. Источники римского права образуют единую правообразованную систему. Сегодня известны следующие источники римского права:
Акты нормотворчества.
Эдикты магистратов.
Правовые сборники юристов-практиков.
Кодификации.
Нужно отметить тот факт, что древнейшее римское право,а точнее, некоторые его аспекты, можно изучить только благодаря Законам XII таблиц. Помимо этого, существуют и другие кодификации, которые показывают систему, принципы и другие особенности римского права.
Свод законов двенадцати таблиц
Эта кодификация римского права является наиболее древним сохранившимся до наших дней источником. Его созданию предшествовала целая череда исторических событий. К 450 году до нашей эры противоречия между римским плебсом и патрициатом обострились как никогда. Чтобы не допустить назревающих общественных столкновений, была составлена комиссия из 10 человек, наделённых властью консулов (возможность законотворчества). Вследствие их работы основы римского права (обычаи и масса созданных до этого времени норм) были включены в свод законов, который размещался на двенадцати каменных таблицах.
Законами регулировалась практически каждая отрасль общественной жизни. Это был первый письменный источник римского права. Однако существовали определённые трудности. Законы выполнялись буквально, а те правоотношения, которых в таблицах не было, попросту не признавались. Другими словами, они были вне закона. Этот достаточно большой промах был исправлен через значительный промежуток времени.
Кодекс Феодосия
Конечно, Законы XII таблиц не были единственными в своём роде, существовали и другие источники римского права в виде кодифицированных законов. Проблема в том, что с 450 года до нашей эры, помимо норм в Законах XII таблиц, выпускались также иные нормативные акты (эдикты преторов, конституции императоров), которые имели ту же юридическую силу. Весь этот массив правовых норм впервые попытался кодифицировать император Феодосий II. Но юристы под руководством императора изначально пошли не тем путём. Они попытались собрать все нормы римского права, что в принципе было сделать невозможно из-за их колоссального количества. Поэтому выпустили всего четыре книги кодекса, после чего работа и остановилась. Тем не менее римское право нашло своё проявление в другом кодифицированном акте.
Corpus juris civilis
В 527 году император Юстиниан пытается исправить недочёты своего предшественника. Но подход к кодификации на этот раз существенно видоизменился. На это повлияло несколько причин:
Таким образом, Юстиниан создаёт уникальный кодифицированный акт, где объединяются нормы, имеющие ценность и актуальность. При этом были учтены обычая и порядки как западной части империи, так и восточной. Corpus juris civilis состоит из следующих частей:
Именно Corpus juris civilis стал основным источником римского публичного и частного права. Нормы этого акта были имплементированы во многие рецепции римского права.
Принципы
Анализируя все представленные выше нормативные акты, можно выделить основные идеи, принципы римского права. Они формировались на протяжении многих столетий и на сегодняшний день некоторые из них можно встретить в гражданском законодательстве многих государств.
Основными принципа являются:
1. Республиканская форма построения государства. Древние римляне считали, что государство, — это продукт договорённости внутри населения, где любые правовые споры решаются посредством консенсуса.
2. Равноправие сторон. Согласно этому принципу, ни один из субъектов не имеет каких-либо преимуществ перед другими.
3. Судебная власть в Риме играла важную роль, что говорит о казуистичности римского права.
Список представленных принципов не является исчерпывающим. Очень часто учёные не сходятся во мнениях, что приводит к появлению новых основополагающих идей римского права.
Основные виды римского права
Система всего римского права состоит из двух основных частей: римское частное и публичное право. Этот вид деления был предложен юристом Ульпианом. Он утверждал, что элементы римского права отображают сущность отношений, регулируемых ими. По его словам, публичное право - это сфера государственного интереса, а приватное - правоотношения между частными лицами. Публичное право создано для охраны и выражения интересов всего римского общества. Нормы данной отрасли - императивные, так как отсутствует возможность их изменения сторонами. Римское частное право - основа, которая живёт в законодательных актах многих стран. С её помощью регулировались обязательственные, торговые, наследственные, семейные и другие правоотношения. Частная отрасль права являлась наиболее приближенной к повседневной жизни граждан Рима. Два представленных элемента римского права впоследствии были существенно расширены и дополнены. Следует заметить, что подобное деление существует и сегодня практически во всех странах. Таким образом, именно римские юристы создали универсальный способ деления сфер регулирования отраслей права в зависимости от типа правоотношений. Но система Римского праватакже включала и другие элементы, которые составляли основу частной и публичной отрасли.
Иные отрасли права
Помимо приватного и частного права, выделяют отрасли, которые были сформированы на основе специфических правоотношений. Например, Jus civile (право граждан) - это право, субъектами которого всегда выступали квириты (римские граждане). Данная отрасль наиболее древняя, так как основывается на обычаях Царского периода в Риме. Многие учёные считают, что все остальные отрасли созданы на основе Jus civile. Подобная теория во многом подтверждается, так как право граждан основано на источниках римского частного права, которое впоследствие было изменено и кодифицировано.
Существовали также две другие отрасли. Для одной был характерен принцип территориальности, так как она действовала не во всём государстве, другая правовая отрасль появилась вследствие деятельности отдельных субъектов. Jus gentium (народное право) действовало на территории зависимых от Рима земель. Проще говоря, данная отрасль регулировала правоотношения жителей, которые пребывали на завоёванных землях. Появление этой отрасли было необходимо, потому что было нужно организовать единый правовой климат не только в самом Риме, но и на его далёких окраинах. При этом следовало учесть тот факт, что все завоёванные народы имели совершенно разные обычаи, культуру и традиции. Благодаря праву народов этот барьер удалось отчасти поломать. Право преторов стало полной противоположностью народному. Оно основывалось на эдиктах магистратов и других государственных чиновников (преторов, эдилов, провинциальных правителей). Интересен тот факт, что субъектами преторского права были граждане Рима, поэтому эта отрасль во многом схожа с гражданским правом (Jus Civile). Различие в том, что гражданское право регулировало правоотношения внутри самого общества, а Jus honorarium - общества и государственной власти.
Позднее все эти специфические отрасли вошли в состав приватной и публичной составляющей римского права. Как мы видим, система римского праваявляется достаточно простой, если разобраться в правоотношениях, регулируемых каждым из элементов.
Рецепции римского права
После падения Восточной римской империи право этого государство продолжало жить в нормативных актах других государств. Процесс имплементации римского права получил название рецепции. Он начался в Западной Европе примерно в XII веке (эпоха феодализма). Рецепции появлялись из-за того, что римское частное право уже имело готовые правовые структуры, которыми вполне можно регулировать товарно-денежные, обязательственные отношения, удовлетворять интересы частных лиц и т.п. Более того, некоторые правители находили в нормах частного права подтверждение своей неограниченной и абсолютной власти. Отсюда следует, что римляне создали «бессмертный» механизм, которым пользовались на протяжении многих веков после падения их государства.
Предметом рецепций стало классическое римское право (частное). В данном случае нельзя было заимствовать у римлян публичную отрасль, так как государственное устройство феодальных держав было совершенно несхоже с римским. Тем не менее частную отрасль вполне можно включить в законодательство с долей небольших изменений. Нужно отметить тот факт, что римское право заимствовалось полностью или же частично. Все зависело от правового климата того государства, где создавалась рецепция. Сегодня известно несколько памятников-рецепций римского частного права, а именно:
Франция: «Бра-хилогус», «Кутюмах Бовези», «Извлечение Петра».
Германия: «Немецкое гражданское уложение», «Саксонское зерцало».
Англия: «О законах и обычаях Англии».
Русь:«Соборное уложение».
Упомянутые памятники во многом помогают изучить не только основы римского права, но также историю его развития. Как это ни парадоксально, но многие нормы живы и по сей день в гражданских законодательствах европейских стран, например Российской Федерации, Федеративной Республики Германии, Франции, Польши, Украины и т. д.
Роль римского права в современной науке
На сегодняшний день право Древнего Рима как правовая дисциплина изучается во многих учебных заведениях, которые известны на весь мир. Значение римского права для многих государств просто колоссально, о чём свидетельствует история этой правовой системы. Германия существовала на нормах римского частного права вплоть до 1900 года. Интересен тот факт, что до этого времени использовались практически неизменные нормы римского права. По сути, правовая система Древнего Рима до начала XX века продолжала жить в Германии. Большую роль право римлян сыграло для Франции. Закон Лотаря II был всецело создан на основе римского классического частного права. Также римляне своей работой смогли создать основу для многих правовых систем и даже целых правовых семей, существующих на сегодняшний день. Римское право оказало сильное влияние на мировую культуру.
Таким образом, можно выделить следующие позитивные моменты:
1. Грамотность юридической техники римского права.
2. Исключительный характер римского частного права.
3. «Гибкость», возможность видоизменения, имплементации.
4. Абстрактность понятий.
5. Возможность регулирования всего массива правоотношений.
Учитывая все выше представленные особенности, напрашивается вывод, что понятие римского прававключает в себя не только характеристику правовой системы древнего государства, но ещё и целый массив знаний, а также историю развития соответствующей отрасли во многих современных государствах.
В СВЯЗИ С НЕСКОЛЬКО НЕОЖИДАННОЙ ДЛЯ МЕНЯ ДИСКУССИЕЙ О РИМСКОМ ПРАВЕ,ВОЗНИКШЕЙ В ТЕМЕ
РОБЕРТ ЛИ И УДИВИВШИМИ МЕНЯ УТВЕРЖДЕНИЯМИ ОДНОГО ИЗ НАШИХ АКТИВНЫХ БЛОГЕРОВ-
АЛЕКСЕЯ ПОШЕХОНОВА,ОТРИЦАВШЕГО РОЛЬ РИМЛЯН В СОЗДАНИИ РИМСКОГО ПРАВА И
ОТОЖДЕСТВИВШЕГО УСПЕХИ РИМСКОГО ПРАВА С...ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИЕЙ,
ПОМЕЩАЮ ДАННЫЙ КРАТКИЙ МАТЕРИАЛ,ПОЗВОЛЯЮЩИЙ СОСТАВИТЬ ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ
ОБ ЭТАПАХ РАЗВИТИЯ РИМСКОГО ПРАВА,О ЕГО ДОСТИЖЕНИЯХ В СОБСТВЕННО РИМСКУЮ ЭПОХУ И ДАЛЬНЕЙШЕЙ ЭВОЛЮЦИИ
И УПОРЯДОЧЕНИИ В ЭПОХУ ВИЗАНТИИ И ПОЗЖЕ.
I. ОБЗОР ИСТОЧНИКОВ И ИСТОРИИ РАЗВИТИЯ РИМСКОГО ПРАВА
1. Основные этапы истории римского права
Говоря о формировании и развитии римского права как целостной и единой правовой системы, можно прежде всего выделить две эпохи: Первая эпоха - это становление и развитие римского права в рамках государственности Древнего Рима и в связи с общей античной культурой (VIII в. до P.X.-V в.). Вторая эпоха - это эпоха восприятия (рецепции) другими народами той античной традиции римского права, которая сформировалась в предыдущую эпоху и которую принято именовать классическим римским правом. Вторую эпоху можно считывать начавшейся с VI в. и продолжающейся по настоящее время.
Развитие римского государства и права в эпоху Древнего Рима
Периодизация истории Древнего Рима
Основание Рима датируют серединой VIII в. до Р.Х. и связывают с союзом племен латинов и сабинов ("союз на семи холмах"). Вряд ли можно всерьез относиться к указанию точной даты этого события (приводятся данные - 751, 763, 754 гг. до Р.Х. и др.) Становление римской государственности связывают с более поздним периодом конец VI-начало VI в. до Р.Х. Историю римского государства принято делить на три этапа: Царский период, Республиканский период и Имперский период. В свою очередь Имперский период делят на период принципата и период домината. Укажем временные рамки этих периодов и некоторые важнейшие даты в истории Древнего Рима:
Конец VII-начало VI в. до Р.Х. - возникновение римского государства, начало царского периода (периода военной демократии).
Конец VI в. до Р.Х. - изгнание царя (Рекса), установление республики.
Ц-1 в. до Р.Х. - период глубокого кризиса республики, гражданских войн, диктатур.
49-44 гг. до Р.Х. - диктатура Гая Юлия Цезаря, практически это дата падения республиканской формы правления, однако становление Римской Империи связывают со следующим периодом - периодом правления первого римского императора:
27-14 гг. до Р.Х. - период правления императора Октавиана Августа, становление имперского государственного аппарата при формальном сохранении республиканских государственных институтов. Такое состояние римской государственности называют Принципатом - по наименованию должности, которую "изобрел" для себя Август - "Принцепс" (princeps -первый) - "первый среди равных". Следующие даты знаменуют некоторые
события, показывающие постепенное превращение Рима в монархию:
212 г. - постановлением императора Каракаллы даровано римское гражданство всему населению Римской Империи, что фактически означает лишение льгот, связанных с гражданством, бывшей малочисленной привилегированной группы civitas (горожан, граждан) и возвышение принцепса над всем населением империи, в том числе и над бывшими равными ему гражданами.
284-305 гг. - правление императора Диоклетиана, с которым связано начало периода "домината". Наименование периода обязано своим происхождением термину доминус (dommus - господин, домин), которым Диоклетиан официально обязал к себе обращаться. Это окончательно устранило видимость республиканских институтов, превратило императора в монарха, а римских граждан - в подданных.
322 г. - колоны (бывшие равноправные граждане, лишь экономически зависевшие от арендодателя земли, на которой они работали) были юридически прикреплены к земле, лишились права оставлять обрабатываемую ими землю, отныне продавались вместе с землей.
395 г. - окончательно оформлен раздел Римской Империи на Западную и Восточную (Византию).
476 г. - падение города Рима под натиском варваров, окончание истории Западной Римской Империи.
1453 г. - падение города Византии (Константинополя), окончание истории римского государства.
Периодизация истории права Древнего Рима
Периодизация истории римского права не совпадает с периодизацией истории римского государства, что явилось следствием ряда причин объективного характера.
Первый период (VIII в.-III в. до Р.Х.) характеризуется как период начального формирования римского права. Все его принципы и институты подчинены традиции медленно уходящего патриархально-общинного строя, право существует только в рамках патриархальной римской общины, для членов общины и ради сохранения ее ценностей и вместе с тем привилегий, оно неразрывно с юридической практикой жрецов-понтификов, пронизано сакральным, и потому формально-консервативным началам. В этот период отмечается становление главных видов источников римского права, переход от обычного права к государственному законодательству и основанной на нем постоянной судебной практике. В V в. до Р.Х. была осуществлена первая кодификация римского права в виде записи-издания знаменитых Законов XII Таблиц, которые на долгие века стали отправными для всех областей римского права. Римское право в этот период представляет явно выраженное привилегированное право - цивильное (от слова civitas - город) или квиритское право, (римляне именовали себя квиритами в честь бога войны Яна Квирина), которое отделяет членов римской общины от не римлян. Цивильное (квиритское) право консервировало патриархальное строение семьи с безусловным господством домовладыки, в его рамках не было развитого права собственности и всего того, что закономерно обуславливает обращение такой собственности; отношения гражданства заканчивались на пороге римского дома и определяли только военно-общественную и религиозную деятельность узкого круга глав родов и семей в традициях, восходящих еще к временам военной демократии.
Второй период (Ш в.-II в. до Р.Х.) - переходный, предклассический. Предпосылкой правового движения стала социальная унификация римской общины, стирание принципиальных граней между патрицианством и плебеями. В этот период складывается деятельность всех институтов римской государственности и судебной системы; источником права, наряду с общенародным государственным законодательством, становится судейское и магистратское правотворчество (магистраты - должностные лица), практически разорвавшее связи с понтификальной юриспруденцией и религиозным толкованием. На место строго формальной юридической практики приходит концепция утверждения справедливости. Это позволяет сделать судебный процесс более современным, учитывающим усложнение гражданской жизни и новых коллизий. На требования права начинают оказывать существенное влияние греческая философия и греческие правовые доктрины. К этому же периоду относится и начало будущей знаменитой традиции римской юриспруденции и связанной с нею частной практики, судебного красноречия.
Третий период (I в. до Р.Х.-Ш в. н.э.) - классический для всей эпохи античного римского права. В условиях кризиса республиканских установлений и утверждения монархии происходит формирование принципов публичного права как права, выражающего суверенитет римского народа, а затем переосмысление с их точки зрения нового монархического строя. Одновременно складывается уголовное право в современном смысле с вполне самостоятельными объектами правовой охраны и принципами применения. В условиях расширения Римской империи и конструирования под нее социальных опор формируется общий правовой статус свободного гражданина, оперирующего самым широким спектром неформально толкуемых, основанных на стремлении к правовой справедливости и равенству, институтов собственности, владения, видов дозволенных и охраняемых правом сделок, правовых требований и т.д. К этому времени относится расцвет римской юридической науки и судебной юриспруденции (деятельность Цицерона), причем в науке формируется уже существенно различающиеся течения мысли, и варианты правопонимания оказывают воздействие на общий ход юридической практики. Наконец, в идейно-философском смысле наука и юридическая практика испытывают мощное воздействие философии стоицизма, и это отражается даже в обновляемом понимании принципов и институтов частного права.
Для молодых людей, начинающих изучать право, создаются учебные пособия - институции. Наиболее удачные институции были созданы видным юристом Гаем во II в. Институции Гая часто в последующем принимались за образец при составлении других учебников (Институции Юстиниана, например) и оказали огромное влияние на последующие кодификации частного права.
Четвертый период (1V-V вв. н. э.) - время начинающейся трансформации римского права из правовой системы, приспособленной только к нуждам античного общества и специфической государственности, в систему, пригодную для других социальных и политических условий. Развитие императорского законодательства и его преимущественное значение меняет круг источников права; преобладающей формой права и источником норм стал закон, что в свою очередь приводило к несомненному огосударствлению права. Судебный процесс также становится неразделим с государственным администрированием. В этих условиях реальным историческим фактором стала целостная правовая политика власти, преобразующая (ввиду собственных интересов и разумения) начала и институты права. Римское право, в главнейших своих источниках, неоднократно кодифицируется, на основе чего формируется новое отношение к норме права как безусловно обязательному правовому требованию не только по смыслу, но и по букве;
в известных оговорках возрождается на новом уровне юридический формализм. Приспосабливая старые дефиниции к новым правовым условиям, юридическая наука и практика деформирует многие каноны и институты классического права.
Историческое восприятие римского права
Падение Западной Римской империи, собственно традиционного Римского государства, завершило первую эпоху истории римского права. Последующая историческая жизнь римского права в условиях иных государственно-политических учреждений, другой культуры и других в целом социальных условий питалась собственными историческими корнями. В главном эта историческая жизнь сводится к прямому продолжению традиции римского права, к рецепции его и вхождению в иную юридическую практику, к научному, наконец, освоению философии и догмы римского права. Эти три явления и составляют содержание второй эпохи в Истории римского права, начинающейся с правовой традиции Византии и продолжающейся в известном смысле по настоящее время.
Правовая культура Византийской империи, бывшей с IV в. обособленной частью Римской, а в V-XV вв. единственным историческим продолжателем традиций римской государственности, дала, по сути, вторую историческую жизнь римскому праву. Эта традиция многое переменила в содержании и системе классического римского права, но уже с учетом таких перемен римское право легло в основание правовых систем многих народов позднейшей эпохи. Для общей истории римской правовой культуры важнейшими можно выделить следующие итоги византийской традиции.
1. В византийское время римское право обрело самую полную (и едва ли не классическую по своим принципам) во всей мировой правовой истории кодификацию - так называемый Свод (или Кодификация) Юстиниана; помимо содержательного и формального ее значения для институтов права эта кодификация возымела особую политико-правовую роль - выраженный в ней, утвержденный государственной властью Закон стаи если и не единственным на последующее, то безусловно приоритетным источником права.
2. Вновь кодифицированное римское право византийского образца -особенно Кодекс Юстиниана и его Новеллы - стали основой для формирования целой новой области правовой культуры - церковного православного права с особой традицией правовых памятников (т.н. Номоканоны), особыми сферами регулирования, особыми институтами - продолжающей жить, в измененном, обновленном, деформированном виде, с суженной в условиях иного времени юрисдикцией и доныне.
3. В условиях византийской традиции римское право объективно было “обречено” на бытование в других социальных связях - в феодальном обществе с мощнейшим государственным хозяйством и в учреждениях бюрократической государственности идеократически-тоталитарного уклона. Воспроизводясь в нормах новых правовых кодексов - Эклоги, Прохирона, Земледельческого закона и др., - римское право приспособлялось к регулированию качественно новых отношений, и этим расширяло свое догматическое содержание.
4. Наконец, в византийское время в рамках традиции римского права были созданы памятники права - кодексы (т.н. Шестикнижие Арменопуло, 1345 г.), которые служили прямым источником для юридической практики у других народов вплоть до начала XX в. (например, в Бессарабии).
История римского права в Западной Европе, начиная от эпохи Средних веков, представляет по преимуществу пример его заимствования в интересах приспособления к собственной юридической культуре и практике.
После падения Западной Римской империи и раздробления ее на отдельные государства, после образования многочисленных и недолговечных варварских государств в Европе римское право утратило там значение официально-канонического образца. Многие народы новых государств руководствовались формирующимся собственным т.н. родовым правом и собственными законами и кодексами. В несистематическом виде, без общеобязательного применения римское право на протяжении второй половины I тысячелетия сохранилось в праве королевства Бургундов, Вестготского королевства, в государстве Франков, в Испании. Здесь, на основе т.н. Кодекса Феодосия были созданы обновленные систематизации: Римский закон. Собрание новелл Феодосия, Эдикт Теодориха. эти систематизации дополняли императорское законодательство главным образом отрывками из работ юристов. Самым известным стал Римско-вестготский закон, или сокращение Алариха (Бревиарий) (506 г.). Однако с утверждением королевского законодательства у варваров значение римского права сократилось; кое-где к VIII в. его было запрещено применять.
С началом культурного общего подъема в Западной Европе на рубеже XI-XII вв. происходит и возрождение римского права, восприятие старых классических, вновь обнаруживаемых и вводимых в юридический и культурный обиход памятников в качестве безусловных образцов правовой догматики и решения правовых коллизий, начинается собственно рецепция римского права (от receptio - схватываю, усвояю).
Возрождение римского права в Западной Европе в качестве самостоятельной области правовой культуры и практики связано с именем знаменитого правоведа, работавшего в старейшем европейском Болонском университете, Ирнерия (около 1050-1130 гг.) и основанной им т.н. болонской школы. По формальной методе освоения римского правового наследия школа Ирнерия получила также название глоссаторов. Болонская школа занялась практическим изучением и освоением Свода Юстиниана и принципов римского права в интересах современной практики, ее методы характеризовались тщательным изучением источников, свободное толкование норм классического права постепенно уступило место твердому следованию текстам, а новации своего понимания и дополнения догматического толкования отражались в примечаниях - глоссах к рукописям классических юридических текстов (откуда и название школы).
Продолжателями научно-практической рецепции римского права в ХШ-XIV вв. стали западноевропейские юристы, объединяемые обычно под общим названием комментаторов или постглоссаторов. Наиболее знаменитыми юристами новой школы стали итальянцы Бартоло (Бартолус) (1314-1357 гг.) и Бальдо (1327-1400 гг.).
Римское право в их интерпретации стало к XVI в. ведущим элементом юридической науки и практики в Италии, Франции, особенно в Германии, Испании. Эта новая жизнь возрожденного права стала обозначаться как usus modemus Pandectanun. Судам, как, например, в Германии, прямо предписывалось первоочередно применять не собственное национальное, а пандектное римское право; и только указы императоров как-то конкурировали в своем значении с римским правом. Причем новому “применению” подлежало римское право в том именно виде, какой был создан трудами глоссаторов и комментаторов, что ими было “выброшено” за древностью, то и не рассматривалось как нормы права.
С XVI столетия начинается уже период чисто научного освоения римского права в рамках так называемой исторической школы права, основателями которой были германские ученые Г. Гуго (1764-1844 гг.) и Ф.К. Савиньи (1779-1861 гг.). Согласно требованиям новой школы, истинная система права вообще может быть построена только на основе римского, а единственно правильное понимание главных институтов права дает римская правовая культура.
Благодаря тому преувеличенному значению, которое придавала в XVII-XIX вв. юридическая наука и практика ценностям римского права, правотворчество Нового времени испытало непосредственное влияние римской правовой системы и догматики: в традициях “нового применения” были созданы такие известные и классические для новой эпохи кодексы, как Французский гражданский кодекс 1804 г.. Всеобщее гражданское уложение 1811 г. и Германское гражданское уложение 1896 г. Кроме этого, на основе преимущественно римского права оформилась восходящая еще к XIV в. целая новая правовая система международного частного права, первые попытки кодификации которого прямо представили римское право как интернационально приемлемое и реализуемое.
2. Источники римского права
Общая концепция римской правовой культуры предусматривала, что требования права определяются, во-первых, собственными для данного народа установлениями, или правом гражданским (или цивильным - jus civile, от civitas - горожане, граждане, или квиритским - от самоназвания римлян - квириты) в широком смысле, во-вторых - согласованностью с естественным разумом общежития, единообщим для всех народов, или правом общенародным (jus gentium). Если первое считается главным источником политических и семейных установлений, то вторым “введены почти все договоры”, оно служит основой для организации коммерции, оборота и т.д. Собственное данного народа право может состоять из писаного права и из неписаного: к последнему преимущественно относится обычай. Естественное право считается неизменным, ибо оно установлено Божественным провидением, выражает непреходящую общность условий общежития. В отличие от него право гражданское, или установленное народом, может изменяться “или безмолвным согласием народа, или другим позднейшим законом”. Это писаное и изменяемое право и может считаться источником норм права в собственном смысле. Внутреннее подразделение, принятое в римской юриспруденции, отражало далее уже различия по форме образования этих норм: законы и постановления римского народа, определений Сената, указы должностных лиц, постановления государя, ответы или консультации правоведов.
Обычное право. Обычное право представляет объективно исходный исторически источник любого правового регламентирования в самостоятельно развивающемся обществе, если не становиться на позицию признания боговдохновенности государственных и политических установлений. Для обычного права не характерна выраженность его требований в скрупулезно точных постановлениях. Поэтому нормы, вытекающие из обычного права - особые по содержанию и по характеру; главным образом это принципиальные предписания границ или типа дозволенного правового поведения. Закономерно вставал вопрос о критериях допустимости и применимости такой pei-уляции при помощи обычного права, и римская юридическая традиция выработала определенные указания по этому поводу.
Обычаи (mores) могут играть двоякую роль: во-первых, они заменяют указания других более определенных источников права, прежде всего законов; во-вторых, обычаи свидетельствуют о способе применения законов и других источников права в юридической практике - и это второе значение обычаев не исчезает даже при полном переходе к чисто государственному нормированию права.
Обычаи признавались источником права в том случае, если отсутствуют конкретные требования, выраженные в других формах: “В тех делах, в которых мы не пользуемся писаными законами, нужно соблюдать то, что указано нравами и обычаями”. В этой ситуации требование обычая безусловно обязательно и равнозначно другому определенному указанию на содержание правового требования: “Укоренившийся обычай заслуженно применяется как закон и это есть право, о котором говорится, что оно установлено нравами”. Однако не всякий обычай мог признаваться имеющим правовую силу. Обычай не должен был противоречить закону, подразумевая, что он его дополняет и своего рода “оживляет”; безусловным считалось, что обычай не в силах отменять указание закона. Для своего признания в качестве правового требования, т.е. дающего основание для защиты судом, обычай должен отвечать некоторым дополнительным критериям:
(1)он должен выражать продолжительную правовую практику, во всяком случае в пределах жизни более одного поколения; (2) он должен выражать однообразную практику - причем безразлично, действия или бездействия; (3) он должен воплощать неотложную и разумную потребность в правовом именно регулировании ситуации, т.е. далеко не все обыкновения даже коммерческого оборота могут составить правовое требование обычая (например, не создают такового обыкновение “давать на чай”, разные принятые формы отчетности, обычаи делать подарки и т.п.). Наконец, специфику правового применения обычая составляло то, что ссылающийся на обычай должен сам доказывать факт его наличия, обычай не презюмировался (предполагался) в суде, а доказывался.
Важную особенность римского правового обычая составила, особенно в классическом праве, неразрывность понимания обычая с нравами (что выражалось даже в терминологии). Предписания обычая - это “молчаливое согласие народа, подтвержденное древними нравами”. В силу этого обычай носил черты религиозного правила, опирающегося на авторитет жреческого толкования; в языческую пору глашатаем обычая нередко становилось обращение к оракулу, что само но себе подчиняло вытекающие из него правовые требования религиозной традиции. В христианскую эпоху аналогичный характер стали носить ссылки на Священное писание и евангелический канон.
Законы. Главным воплощением писаного права римская правовая культура считала законы - leges. Для признания правового предписания в качестве закона необходимо было, чтобы он исходил от имеющего соответствующие полномочия органа, т.е. так или иначе воплощал весь римский народ, и чтобы он был надлежащим образом обнародован: тайный правовой акт не мог иметь верховной юридической силы. Сохранились полулегендарные сведения о законах, издававшихся от имени римского народа первыми царями - Нумой Помпилием, Сервием Туллием и др. Однако самым принципиальным моментом в становлении римского законодательства стало издание в середине V в. до Р.Х. (в итоге длительного социально политического и религиозного кризиса римской общины, сопровождавшегося борьбой плебейских масс с жреческой и патрицианской аристократией) Законов XII Таблиц - свода, по словам римского историка Тита Ливия, даже спустя несколько веков признаваемого за “источник всего публичного и частного права”.3аконы были выставлены для обсуждения народом (по обычаю - на деревянных выбеленных досках), утверждены народным собранием и приняты в качестве главнейшего свода права. Несколько позднее законы были запечатлены в виде своеобразного памятника - двух (или трех) медных многогранных колонн, выставленных на римском форуме, но погибших, по-видимому, около века спустя во время галльского вторжения.
Подлинный и полный текст Законов XII Таблиц неизвестен, в традиции римского права существует несколько более или менее убедительных попыток их реконструкции и систематизации на основании цитат из других римских юридических источников классической эпохи. Значение подлинных признано за примерно 140 правоположениями, систематизируемыми по разделам: О вызове в суд (Табл. I), О вершении исков (Табл. II), О долговом рабстве (Табл. Ш), О порядке манципации при сделках (Табл. IV), О завещании и семейных делах (Табл. V), О пользовании земельным участком (Табл. VI), О воровстве (Табл. VII), О личном оскорблении-обиде (Табл. VIII), Об уголовных наказаниях (Табл. IX), О порядке похорон и церемоний (Табл. X), О публичных делах в городе (Табл. XI), О неиспрашивании привилегий (Табл. XII). Многие правоиоложения древних законов были малопонятны уже в век Цицерона, но во всяком случае они охватили все важнейшие сферы юридической практики. По словам того же Цицерона, “для всякого, кто ищет основ и источников права, одна небольшая книжица законов Двенадцати таблиц весом своего авторитета и объемом пользы воистину превосходит все библиотеки философов”. Однако законам Двенадцати таблиц присущи многие недостатки древнего права: казуистичность (изложение предписаний не в общем виде, а применительно к конкретным случаям), неполнота (многие положения закона подразумевались, не оспаривались и не требовали записи), недостаточная систематизированность (нормы частного и публичного нрава, процессуальные нормы могли быть изложены подряд), формализм (требование произнесения некоторых фраз, запинка в которой влекла проигрыш дела в суде, недействительность договора и т.п.).
Jus civile. Законы XII Таблиц положили основание развитию того, что стало обобщенно называться римским общегражданским правом и складывалось из двух основных форм - понтификального истолкования и последующего законодательства - jus civile.
Законодательство не осталось только в рамках изданных XII Таблиц. Обновление и развитие принципов, которые почитались как бы священными и не подлежащими ни видоизменению, ни тем более отмене, стало осуществляться новыми законодательными актами. Со временем сложились два подвида римских законов: lex в собственном смысле как постановление народного собрания, т.е. всего римского народа, имеющее высшую юридическую силу, и plebiscitum - указ и распоряжение плебейской части римской общины - “впрочем плебейские постановления по изданию Гортен-зисва закона (в 258 г. до Р.Х.) стали иметь силу не меньше законов”.
Законом считалось постановление, принятое при соблюдении соответствующей процедуры и соответствующего содержания: “Законы ~ это имеющие предписывающий характер общие постановления, предложенные магистратом, принятые народным собранием и утвержденные Сенатом”. Закон для придания ему должной значимости мог исходить только от законно избранного магистрата и только в пределах его компетенции. Римские законы и получали, как правило, наименование по его инициатору: закон Корнелия, закон Аквилия и т д. Иногда наименование было двойным по двум именам, например, консулов: закон Валерия - Горация и т.п. Закон должен был содержать обязательные элементы: 1) введение, или указатель обстоятельств издания, 2) текст, который мог подразделяться на главки и т.п. и 3) sanctio, где постановлялись последствия нарушения закона и ответственность нарушителей. Для его принятия закон должен был быть доведен до сведения граждан - выставлен магистратом заблаговременно на специальном месте форума. Приниматься закон мог только целиком, либо так же целиком отвергаться, частичные изменения в законе, не внесенные самим магистратом, римская практика не допускала.
В более позднее время, когда реальная деятельность народных собраний стала невозможной из-за количественного роста римских граждан, верховную санкцию на закон давал Сенат, Специальные определения Сената, равнозначные закону, назывались senatusconsultum; однако реально сфера сенатус-консульта все же несколько отличалась от полного lex: известные по содержанию сенатус-консульты в основном касались правовых форм деятельности магистратов и применимости их полномочий к разным территориям и типам правоприменения.
Основная масса римских законов известна только по названиям и по общему содержанию в передаче другими юридическими источниками; полных текстов сохранилось крайне немного.
Магистратское право. В традициях римского государственного политического строя не существовало чисто административных функций должностных лиц государства; большинство из них имели и судебные, и собственно правительственные полномочия. Из этого права магистратов сформировалась вариация римского гражданского права, основанная на этом своеобразном источнике нормообразования, - магистратское право, или jus honorarium. Выраженный в наличии этой формы права, наряду с законом, дуализм права составил одну из важнейших черт всей римской юридической культуры, особенно существенную для исторического приспособления формализовано-консервативных норм законов к обновляющимся условиям других времен.
Полномочия по изданию правоформирующих эдиктов имели только некоторые из римских должностных лиц - магистратов. Полномочия вытекали из (a) jurisdictio - права лично отправлять правосудие в определенной сфере, и из (б) imperium собственно специального уполномочия высшего магистрата, согласно которому ему предоставлялась власть как судебная, так и административно-принудительная в целях общего блага, в том числе и “поддерживать, дополнять и улучшать jus civile”. Только jurisdictio в чистом виде обладали т.н. курульные эдилы, в обязанность которых входило поддержание общественного порядка в узком смысле; вторым видом полномочий, помимо консулов, обладали начальники провинций (правители) и преторы. Соответственно важнейшими видами магистратских указов (edicta), формировавших магистратское, или должностное, право, стали:
эдикты эдилов, провинциальные эдикты, преторские эдикты. (Первоначально распоряжения магистратов давались устно, откуда происходило и название edicta, затем они выставлялись на форуме написанными на досках.)
Эдикты эдилов касались преимущественно вопросов правового регулирования торговли, прав и обязанностей участников гражданских сделок, исковых требований, вытекавших из рыночного оборота. Провинциальные эдикты заключали в себе, как правило, предписания троякого рода: утверждение местных узаконений и правовых обычаев, нововведения собственно начальников провинций - главным образом в административной, и финансовой сфере, заимствования из преторских эдиктов, пригодные для того или другого города или провинции по усмотрению начальника.
Важнейшими для формирования jus honorarium стали преторские эдикты. Право издания указов претором появляется одновременно с учреждением в 366 г. до Р.Х. самой преторской магистратуры. Поскольку в обязанности и полномочия городского претора входила “охрана мира и порядка” в городе, а тем самым и общий контроль за правоприменением, постольку в его функции вошли не только собственно личное отправление правосудия, но и дача рекомендательных указаний назначаемым судьям по вопросам применения права. При назначении на должность претор издавал указ, в котором декларировал те правоположения и принципы, которых будет держаться в течение года (срок преторских полномочий). Различались (а) новые и (б) перенесенные эдикты: в первых указывались новшества правоприменения и юридической практики, провозглашаемые претором в осуществление принципов законов; во вторых претор только заявлял, что будет держаться воззрений и практики своего предшественника, В другом отношении эдикты подразделялись на: (1) постоянные, где указывались правоположения, обязательные для юридической практики на протяжении всего срока полномочий, и (2) непредвиденные, касавшиеся казусных обстоятельств, либо правоприменения в отношении отдельных личностей. Законом Корнелия (67 г. до Р.Х.) преторам было строго предписано держаться деклараций постоянного эдикта.
Деятельность юристов. С общим расширением юридической практики и переходом дела правовых консультаций из рук, вернее уст, понтификов к светским знатокам права примерно в Ш в. до Р.Х. началось формирование юриспруденции как самостоятельного и важного источника права. В этом значении незаконодательной юриспруденции также состоит одна из важнейших особенностей всей римской правовой культуры.
Занятия юриспруденцией были в традиции римского общества одним из почетнейших и благородных видов деятельности. Настолько, что Цицерону в его время приходилось не раз обосновывать, что военные или политические заслуги занимают в кругу общественных ценностей никак не меньшее место. Одна из пословиц-максим римского юридического обихода гласила, что постыдно знатному и благородному человеку не знать права, в котором он обращается. Юристы-знатоки выполняли консультационные функции в судах, выступали помощниками сторон в процессе, занимались правовыми исследованиями для целей правоприменения и правового образования. Юридическое познание рассматривалось как нечто священное (от традиции понтификов), поэтому их труд был в правовом отношении бесплатным; однако помимо популярности и общественного уважения, они имели нравственное право претендовать на honorarium (благодарственный подарок) за их услуги, и считалось недостойным оставлять такие юридические услуги без вознаграждения.
В 426 г. был издан специальный закон, отрегулировавший значение деятельности юристов для судебной практики: согласно закону, только высказывания пяти юристов - Эмилия Паниниана, Гая, Павла, Ульпиана и Модестина - признавались обязательными для судей. Причем в случае разногласий приоритет принадлежал Паниниану, в прочих ситуациях соответствие праву решалось по условному “большинству голосов”.
Кроме этого, римские юристы составляли многочисленные юридические трактаты, монографии и учебные руководства. Наиболее авторитетными и известными стали т.н. “Фрагменты” Ульпиана, правоведа и администратора III в. н.э., “Сентенции” Юлия Павла (III в. н.э.), а также учебное руководство для начинающих, или своего рода очерк права с точки зрения бытовой повседневности, правоведа и судьи Гая (II в. н.э.) - “Институции”, получившие особое распространение в римских провинциях простотой изложения основ права. В римской юриспруденции сложились также две своеобразные научные тенденции - сабинианцы (по имени крупного правоведа 1 в. Сабина) и прокульянцы (по имени его современника Прокла). Разные воззрения на одни и те же правовые принципы и институты этих двух школ были настолько различными, что в юридической практике предписывалось до некоторого времени учитывать двойные толкования и сложности этих разных пониманий.
Постановления императора. С оформлением в государственно-политической культуре единоличной верховной власти, впоследствии монархической, источником права стали и издаваемые монархом, императором. Отражая содержание власти императора, эти постановления считались имеющими высшую правовую силу наравне с законами. Постановления имели несколько видов, существенных не только в формальном, но и в содержательном отношении,
Эдикт, или указ, (edictum) считался актом, изданным государем как высшим должностным лицом; в нем могли правоустанавливаться все нормы, отнесенные к компетенции вообще всех магистратов государства - т.е. как в сфере публичного, так и частного права. Поручение, или мандат, (mandatum) содержало инструкции должностным лицам, как правило, в отношении правоприменения; главным образом эти акты касались юрисдикции наместников и преторов, соответственно в них рассматривались самые разнообразные вопросы по преимуществу уголовного или частного права. Рескрипт (rescriptum) был ответом императора на правовые запросы частных или должностных лиц. В первом случае ответ представлял простую резолюцию на прошении, написанную самим государем. Во втором -ответ на запрос магистрата составлялся в виде особого письма и имел специальное наименование epistola. Аналогичный ответ на запрос общины, города или корпорации квалифицировался как “прагматическая санкция”. Декрет (decretum) был судебным решением государя по конкретному делу, имевшим по правилам аналогии распространительное значение. Его содержание предопределялось судебными полномочиями монарха как высшего судьи государства.
Кодификация императора Юстиниана (Corpus juris civilis)
Уже на относительно раннем этапе своего исторического развития юридическая техника и в целом культура римского права обнаружили потребность и стремление к обобщению и унификации источников права и вытекающих из них правовых норм. Это стремление в особенности усилилось в императорский период, когда унификация правоприменения в интересах единой правовой политики стала практической государственной необходимостью в собственных интересах власти. Развитие юридической науки в первые века н.э. вызвало к жизни первые частные систематизации правовых источников и аналогичного значения комплексные юридические труды.
Время правления византийскою императора Юстиниана (527-565 гг.) было несомненным и всесторонним расцветом восточно-римской цивилизации. В ходе централизаторских политических и правовых реформ, проводимых при активном личном участии императора, была реализована и всеобъемлющая кодификация нрава, причем на новых принципах, отражавших высокий уровень юриспруденции и юридической науки Византии в рамках римской правовой культуры.
В начале 528 г. была учреждена государственная комиссия из 10 специалистов под руководством известною юриста Трибониана. В апреле 529 г. комиссия опубликовала кодекс императорских конституций в 12 книгах, с изданием которого все прежние сборники и отдельные акты стали рассматриваться как не имеющие юридической силы. В 530 г. была назначена новая комиссия из 16 человек (практиков и людей науки) под руководством того же Трибониана. Комиссия осуществила грандиозную компиляцию отрывков из трудов римских юристов примерно пяти предыдущих столетий, опубликованную в декабре 533 г. под названием “Дигест” (от латинского digesta - "собранное"), или “Пандект” (от греческого pandectac - "все вмещающее"). Одновременно Юстиниан поставил перед комиссией задачу выделить самые общие принципы римского права - в целях как учебных, так и идейно-политических, результатом чего стали “Институции”. В 534 г. был переработан и обновлен Кодекс императорских конституций, в котором на этот раз преимущественно обобщалось право уже христианской эпохи- После выхода в свет кодекса законодательная деятельность Юстиниана, естественно, продолжилась - все крупные изданные им акты позднее составили т.н. “Новеллы”, систематизированные уже после смерти Юстиниана.
С началом возрождения римскою права в эпоху ею рецепции все четыре элемента Свода Юстиниана получили обобщенное название Corpus juris civilis; под таким же обозначением они были впервые в единстве изданы Д. Готофредом и вошли в историческую традицию. Подлинные тексты Свода не сохранились; наиболее авторитетные греческие и латинские рукописи относятся к VI-XI вв.
Составные части Свода Юстиниана (общая характеристика). Собственно кодификацией права, в единстве принципов переработки правовых источников и систематизационных задач, можно считать лишь три первые составные части Свода.
Институции (Institutioncs) представляли систематизированное изложение основ права: общие начала правоприменения и систематическое изложение догматических принципов главным образом частного права. “Институции” подразделялись на 4 книги и 98 титулов; книги были следующими: 1) общее учение о праве и учение о субъектах нрав - лицах, 2-3) общие институты вещного права и обязательственного, 4) учение об исках и принципах правоприменения в суде. С этого времени аналогичная схема систематизации права стала называться институционной. В числе наиболее принципиальных понятий правовой культуры “Институции” заключали исходное определение смысла правоприменения и знания права как постоянного стремления воздавать каждому его должное.
Дигесты, или Пандекты, были самой объемной частью свода. Они представляли систематическую компиляцию цитат - отрывков из работ наиболее известных римских правоведов. Всего в составе “Дигест” насчитывают до 9200 отрывков из 2 тыс. работ, принадлежавших перу 39 известных юристов I-V вв., причем в большинстве случаев составители приводили достаточно определенные указания на названия и даже разделы использованных трудов. Это была своего рода энциклопедия римской юриспруденции.
“Дигесты” в целом также представляли собой структурированный свод высказываний и правоположений: весь материал условно подразделялся на семь частей. В первой (кн. 1-4) рассматривались общие вопросы права и учение о субъектах права - лицах; во второй (кн. 5-11) - “о праве лиц на свои собственные и на чужие вещи, о защите нрава собственности”, т.е. вещное право; в третьей (кн. 12-19) - об обязательствах двусторонних, или возникающих из “взаимного доверия”; в четвертой (кн. 20-27) - об обеспечении обязательств, о своего рода издержках и исковых требованиях из обязательств и об обязательствах, связанных с реализацией семейных и опекунских нрав; в пятой (кн. 28-36) - о завещаниях; в шестой (кн. 37-43) -о самых разнообразных правовых коллизиях, решаемых по судейскому усмотрению; в седьмой (кн. 44-50) трактовались вопросы, связанные, преимущественно с уголовным и публичным правом; последняя книга посвящалась старым юридическим выражениям, терминологии, высказываниям, пословицам и т.п.
При обнародовании “Дигест” император Юстиниан запретил даже писать к ним комментарии: они представляли официально законодательный документ не менее, чем собственно правоволожения законов; разрешалось только делать извлечения и перевод на греческий язык.
Кодекс (Codex) был систематизацией 4600 императорских конституций, начиная со 117 г., в 12 книгах и 765 титулах. В 1-й книге содержались постановления по церковному праву, в отношении источников права, а также государственной службы и обяанностей чиновников, в книгах со 2-й по 8-ю в основном были обобщены акты императоров ко гражданскому праву и судопроизводству, в 9-й книге - по уголовному праву, в 10-12-й - по государственному управлению, финансам и т.д. При систематизации сохранялись даты издания конституций и имена даровавших их государей. В общем подходе, тексты предположительно сохранялись неизменными, но однозначно судить об этом тождестве невозможно из-за отсутствия сопоставительных текстов.
Собрание Новелл (Novellae), которые считаются условно дополнительной четвертой частью Свода Юстиниана, было связано уже с частной систематизаторской деятельностью после смерти императора. Сохранились три сборника, первый из которых был составлен в 556 г. и включил 122 конституции; два других (содержащие 134 и 168 актов) относятся ко второй половине VI в. Помимо обобщения императорских постановлений, в них есть эдикты начальников крупных провинций и вообще многое в их содержании касалось управления провинциями и специфики новшеств в наследственном нраве.
ЛЕКЦИЯ № 23
Римское право в своем развитии прошло следующие стадии:
а) квиритское, или цивильное право;
б) преторское право;
в) общенародное право;
г) собственно римское право.
Последнее делится на публичное (относящееся к «положению римского государства») и частное (относящееся «к выгоде отдельных лиц»).
В царский период источником римского права были обычаи и немногочисленные законы и распространялись они лишь на исконных граждан Рима - квиритов, поэтому оно называлось квиритским или цивильныим.
Важным источником права Рима являются Законы 12 таблиц, выработанные комиссией 12 децемвиров в 450-451 гг. до н.э. и написанные на 12-ти деревянных досках которые были выставлены на главной площади Рима - Форуме. В них содержались нормы, относящиеся к уголовным преступлениям, регулировавшие займовые операции, семейные и наследственные отношения.
Развитие экономики и товарного производства, привело к совершенствованию цивильного права законотворчеством преторов получившее название преторские эдикты.
В Риме были развиты имущественные отношения, существовала частная собственность, в том числе и на землю.
Римское право подразделяло собственность на два типа: земля, рабочий скот, рабы, здания и сооружения. Для отчуждения требовалось соблюдение формальностей, носивших название - манципации (от греч. «манус»- рука). все прочие вещи, которые переходили от одного владельца к другому путем бесформальной передачи на условиях, установленных договором - т.е. традиции.
Одной из форм ограничения права собственности является сервитут - право на чужую вещь. Они делились на вещные (когда собственник поступался правом на свою собственность в пользу другого) и личные (когда предоставлялось право пользования чужой вещью при сохранении самой вещи).
Согласно римскому праву, чтобы договор был действительным, было необходимо: а) согласие сторон, без насилия и обмана; б) соответствие праву (закону);
Все договоры римское право делило на четыре группы:
1) Вербальный договор - это был договор, основанный на словесном обязательстве.
Для его действительности нужно было произнести слова «даю», «сделаю». Вербальное
обязательство устанавливалось посредством стипуляции (религиозной клятвы).
2) Литеральные договоры - письменные обязательства.
3) Реальные контракты - они характеризуются тем, что обязанность исполнения и
связанная с ним ответственность наступают по реальным сделкам не с момента соглашения, а с момента передачи вещи. Например, договор хранения.
4) Консенсуалъный договор - это когда ответственность сторон возникает не при
передачи вещи, а немедленно по заключении письменного или устного соглашения.
Например, договор купли продажи, договор займа.
В Древнем Риме существовало три формы заключения брака:
Брак, в форме священной клятвы и отдававший жену под власть мужа:
Брак в форме покупки невесты, также отдававший жену под власть мужа:
Брак сине ману - без власти мужа.
В эпоху Законов 12 таблиц нормы семейного права основывались на полном господстве отца. В период империи была развита такая форма брака, где отсутствовала власть мужа. Обязательным условием брака было согласие жениха и невесты. Развод был свободным. Общим правилом была раздельность имущества супругов. При прекращении брака по вине мужа приданное возвращалось жене. Постепенно ослабла власть отца над детьми, убийство детей отныне считалось преступлением, сыновья при жизни отца могли иметь имущество и заниматься делом.
Согласно нормам наследственного права Рима, первыми наследовали дети, в их отсутствии внуки, в третью очередь братья наследователя, его дядя и племянники. Если их не было, претор предоставлял право наследования наследникам 4-ой очереди - всем кровным родственникам умершего вплоть до шестого колена.
Завещание подлежало составлению в письменной форме при свидетелях. Существовал принцип обязательной доли наследования, когда ближайший родственник умершего, если его обошли наследством, имел право на % часть того имущества, которое он получил бы при отсутствии завещания.
Уголовное право складывалось из множества законов, включая Законы 12 таблиц, постановлений народных собраний и сената, а также законов диктаторов и императоров.
К видам преступлений относились:
Преступления, затрагивающие интересы Рима - присвоение казенного имущества
и хищение государственных средств, взяточничество, подлог, неуплата налогов,
фальшивоманетничество и т.д.
Религиозные преступления, особенно с появлением христианства;
Воинские - измена в бою, дезертирство, утеря оружия, неповиновение командиру,
бегство и т.п.
Преступления, относящиеся к сфере семьи и нравственности, - кровосмешение,
супружеская измена, полигамия, сожительство с незамужней женщиной, мужеложство и
т.д.
Преступления против личности;
Преступления против собственности.
Наказание строилось на принципе возмездия, в период домината - устрашения. В императорском Риме вновь применяется смертная казнь в отношении римских граждан, появляются такие виды как сожжение, повешение, утопление, распятие на кресте, каторжные работы на рудниках, отдача в гладиаторы, изгнание из Рима с потерей гражданства, временная ссылка. Существовали телесные наказания и конфискация имущества.
В древности главной судебной инстанцией по делам о тяжких преступлениях были народные собрания, но со временем судебной компетенцией в уголовных и гражданских делах стали обладать чиновники, работавшие в административных органах империи.
Во времена империи суд превратился в сословный. Лица, принадлежащие к привилегированным слоям империи, судились самим императором. Чиновника судил его собственный начальник. Судья сам проводил дознание, выступал обвинителем и сам выносил приговор. Для установления истины применялись пытки. В период республики было открытое публичное рассмотрение дел в суде.
Высшей аппеляционной инстанцией по судебным делам был император, a практически эту функцию исполняла его канцелярия.
Первые указания на форму обычного права Рима и его правовых институтов могут быть найдены в дошедших до нас заключениях по судебным делам. Первые дошедшие до нас источники писаного права Рима - законы римских царей. Один из наиболее значимых - Свод законов двенадцати таблиц (лат. Leges duodecim tabularum ), перенёсший многие положения Законов Солона , относится к середине V века до н. э. К III веку до н. э. римское право уже чётко отделялось от религиозных норм.
Единственным памятником полной древнеримской научной системы права являются Институции Гая (II век н. э.). В 426 г. н. э. император Валентиниан III признал его мнения наряду с суждениями Папиниана , Ульпиана , Модестина и Павла источником права, которым надлежало пользоваться судьям при вынесении решений.
Средством защиты исков в jus civile были только законные иски.
Jus gentium
Jus gentium (право народов ) - право, составленное исходя из обнаруженных мировых правовых принципов, для решения споров между жителями зависимых земель и иностранцами, находящимися на подконтрольной территории Рима.
Jus honorarium
Римское право активно применялось в южной Франции и средней Италии. В 529-534 годах в Византии был составлен Кодекс Юстиниана (Corpus juris civilis). Он имел огромное значение для дальнейшего развития римского права.
Научные занятия по римскому праву начались в Италии в XII веке и особенно усилились во Франции в XVI веке. Они проводились в университетах, прежде всего в Болонском . Исследователей римского права называли глоссаторами .
Интерес к римскому праву был связан с тем, что с усилением королевской власти появилось стремление правителей ослабить значение народных правовых обычаев в судах. В связи с этим королевскою властью назначались судьи, знакомые с римским правом. Развитие экономических отношений требовало регулирования со стороны более совершенного права, чем существовавшие правовые обычаи. При этом не только каждая местность, но и каждая социальная группа жила по своим правовым обычаям. Наконец, католическая церковь также покровительствовала римскому праву как более совершенному по сравнению с правовыми обычаями языческих времен. Римское право взамен неясных и спорных обычаев предлагало вполне определенное, писаное право - lex scripta, единое для всех территорий и сословных групп и способное регулировать самые сложные отношения торгового оборота.
Помимо этих общих причин, в Германии рецепции римского права способствовало то, что Священная Римская империя считалась наследником прежней Римской империи. В ней в 1495 г. был учрежден общеимперский суд (Reichskammergericht). При решении дел он прежде всего должен был применять римское право, и лишь затем он должен был принимать во внимание «доброе» немецкое право, на которые сошлются стороны. Так действие римского права было санкционировано законодательно. Затем подобные правила были введены и в других судах германских земель. В связи с этим к концу XVI-XVII в. римское право было реципировано в Германии прямо и непосредственно.
Но будучи реципировано и став непосредственным законом, римское право претерпело изменения. Обновленное римское право получило название «современное римское право» (usus modernus Pandectarum, heutiges römisches Recht).
Затем в наиболее крупных государствах Германии возникло стремление к кодифицированию гражданского права путём переработки римского и национального права в нечто единое. Так, в 1756 г. в Баварии был издан «Codex Maximilianeus Bavaricus », а в 1794 г. в Пруссии было издано Прусское земское уложение (Preussisches Landsrecht). Во Франции национальное и римское право были объединены при создании Кодекса Наполеона (1804 г.), который, в свою очередь, стал образцом для подражания при кодификации гражданского права в других государствах.
Таким образом, римское право оказало такое же объединяющее влияние на юриспруденцию и законодательство европейских народов, как латинский язык - на их науку .