ОЧЕРЕДНОЙ ПОДЛОГ, ИЛИ КАКОГО ЛЖЕЦАРЯ
ПРОПОВЕДУЮТ ИЕРОСХИМОНАХ РАФАИЛ (БЕРЕСТОВ) И ЕГО УЧЕНИКИ

ИСПОЛЬЗУЯ СВЕТЛОЕ ИМЯ СВЯТОГО СТАРЦА ОТЦА НИКОЛАЯ (ГУРЬЯНОВА)
И ИСКАЖАЯ ЕГО ТИХИЕ ПРОРОЧЕСКИЕ СЛОВА «ЦАРЬ ГРЯДЕТ»,
ПСЕВДОМОНАРХИСТЫ
НАВЯЗЫВАЮТ РОССИИ ОЧЕРЕДНОГО ЛЖЕЦАРЯ…

НО… «НЕДОСТУПЕН РУССКИЙ ТРОН ДЛЯ НЫНЕШНЕЙ КРИКЛИВОЙ ЧЕРНИ»

Видел Пути и Судьбы, не размыкая век…

«Он – вор, не царь»
(А.Н.Островский. «Дмитрий самозванец»)

В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ В ОКОЛО ЦЕРКОВНОЙ СРЕДЕ АКТИВНО РАЗРАБАТЫВАЕТСЯ НОВЫЙ ПРОЕКТ ЛЖЕЦАРЯ, ПРЕДУСМАТРИВАЮЩИЙ УСТАНОВЛЕНИЕ ФАЛЬШИВОЙ МОНАРХИИ В РОССИИ В БЛИЖАЙШЕМ БУДУЩЕМ. СОЗДАТЕЛИ ИДЕИ УЧЛИ СОКРОВЕННЫЕ ЧЕРТЫ, СВОЙСТВЕННЫЕ ДУШЕ РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА. ОНИ ЗНАЮТ НАШУ ГЛУБОКУЮ ПРИВЯЗАННОСТЬ К БОГОУСТАНОВЛЕННОЙ ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ, А ТАКЖЕ ИСКРЕННЮЮ ЛЮБОВЬ ПРАВОСЛАВНЫХ КО СВОИМ СВЯТЫМ. ПОСЕМУ ИСПОЛЬЗУЮТ В ПРОДВИЖЕНИИ ВСЯКОГО РОДА САМОЗВАНЦЕВ СВЕТЛОЕ ИМЯ СТАРЦА НИКОЛАЯ (ГУРЬЯНОВА)... ПОЧЕМУ ИМЕННО ИМЯ БАТЮШКИ НИКОЛАЯ, СМИРЕННОГО МОЛИТВЕННИКА И ВЕЛИКОГО ПОДВИЖНИКА РУССКОЙ ЦЕРКВИ, БЫЛО ВЗЯТО ПСЕВДОМОНАРХИСТАМИ КАК ЗНАМЯ ПРОВОДИМОЙ ПОЛИТКИ ПРОТАЛКИВАНИЯ НА ПРЕСТОЛ ЛЖЕЦАРЕЙ? ПОЧЕМУ ИМЕННО ЕГО ВЫСОКИЙ ДУХОВНЫЙ АВТОРИТЕТ СТАЛИ ИСПОЛЬЗОВАТЬ В ЭТОЙ ИГРЕ? – ОТВЕТ ОЧЕВИДЕН: ИМЯ СВЯТОГО СТАРЦА НИКОЛАЯ БЫЛО ВЗЯТО ИДЕОЛОГАМИ ПО ПРИЧИНЕ ЕГО НЕРАЗРЫВНОЙ СВЯЗИ СО СВЯЩЕННЫМ ИМЕНЕМ ЦАРЯ-МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА. МОЛИТВЕННОЕ ДЫХАНИЕ БАТЮШКИ БЫЛО НЕОТДЕЛИМО ОТ АВГУСТЕЙШЕЙ СЕМЬИ. СО СЛОВ САМОГО ОТЦА НИКОЛАЯ, МЫ, НЕСОМНЕННО, ЗНАЕМ: «ЦАРСКАЯ СЕМЬЯ МНЕ РОДНЫЕ ПО ДУХУ И ПО КРОВИ»… ДРУГОЙ СВЯТОЙ ПРАВЕДНИК НАШИХ ДНЕЙ ОТЕЦ КИРИЛЛ (ПАВЛОВ) ПОДТВЕРДИЛ ЭТО, СКАЗАВ О БАТЮШКЕ: «НИКТО НЕ ЗНАЕТ, КТО ОН… ЕМУ ВСЕ БЫЛО ОТКРЫТО О ЦАРСКОЙ СЕМЬЕ»… ТАЛАБСКОМУ ПОДВИЖНИКУ БЫЛО МНОГОЕ ОТКРЫТО ВО ДУХЕ И О ГРЯДУЩИХ СУДЬБАХ РОССИИ, И О ВРЕМЕНАХ И СРОКАХ ИЗБАВЛЕНИЯ НАШЕЙ МНОГОСТРАДАЛЬНОЙ ЗЕМЛИ И НАРОДА ОТ ВЛАСТИ ВРЕМЕНЩИКОВ, О ВОССТАНОВЛЕНИИ СВЯТОЙ РУСИ «ПО СТАРОМУ ОБРАЗЦУ И ЧИНУ». ПОЭТОМУ ИДЕОЛОГИ ПРОЕКТА «ГРЯДУЩИЙ ЦАРЬ» ЧЕТКО РАССЧИТАЛИ, ЧТО ЗА РЕАЛЬНЫМ ПРОРОЧЕСТВОМ ПРАВЕДНОГО СТАРЦА О «ВОССТАНОВЛЕНИИ САМОДЕРЖАВИЯ В РОССИИ НА МАЛОЕ ВРЕМЯ» – ТИХИМИ СЛОВАМИ «ЦАРЬ ГРЯДЕТ» - МОЖНО УКРЫТЬ ЛЮБОГО САМОЗВАНЦА И ПЛУТА… ФАЛЬШИВОМУ «ГРЯДУЩЕМУ ЦАРЮ-ПОБЕДИТЕЛЮ» УЖЕ ПРИПИСЫВАЮТ НЕОБЫКНОВЕННУЮ СИЛУ И ЖЕСТОКОСТЬ: БУДУШИЙ ЖЕСТОКИЙ ПРАВИТЕЛЬ-ТИРАН ВСЕХ ПОБЕДИТ, УНИЧТОЖИТ И ПЕРЕБЬЕТ ВСЕХ ВРАГОВ. ПСЕВДОМОНАРХИСТЫ, ВКЛЮЧАЯ, К СОЖАЛЕНИЮ, ДАЖЕ ДУХОВЕНСТВО, АКТИВНО ИСПОЛЬЗУЮТ ОБРАЗ СТАЛИНА, «ПОБЕДИТЕЛЯ ВСЕХ ВРЕМЕН И НАРОДОВ», КОЩУНСТВЕННО СРАВНИВАЯ ЕГО С ВЕЛИКИМ РУССКИМ ЦАРЕМ-ВЕЛИКОМУЧЕНИКОМ ИОАННОМ ГРОЗНЫМ, ДЛЯ ПОДГОТОВКИ ВОЦАРЕНИЯ ЛЖЕРОССИЙСКОГО, ЛЖЕПРАВОСЛАВНОГО ЛЖЕЦАРЯ… ИЗ ПРОРОЧЕСТВ НАШИХ ДРЕВНЕРУССКИХ СВЯТЫХ МЫ ЗНАЕМ, ЧТО АНТИХРИСТ – ЭТО БУДЕТ ЛОЖНЫЙ ЦАРЬ… НО НЕ ЕГО ЖДЕТ И ЧАЕТ РУССКАЯ ДУША… НЕ ЕГО ВОЦАРЕНИЕ… РУСЬ ВСЕМ СЕРДЦЕМ ПРИНЯЛА ХРИСТА, И ЖИВЕТ ТОЛЬКО ИМ, И ТОЛЬКО ХРИСТА-ЦАРЯ ЧАЕТ, И ОЖИДЕТ… БАТЮШКА НИКОЛАЙ ГОВОРИЛ: «ЗАЧЕМ НАМ ВСЕ ВРЕМЯ ГОВОРИТЬ ОБ АНТИХРИСТЕ, ЕСЛИ МЫ ХРИСТОВЫ И ЖДЕМ ХРИСТА И К НЕМУ ИДЕМ?!»… ГОСПОДЬ ВОЗВЕЛИЧИЛ РУСЬ, ДАРОВАВ СМИРЕННОЕ ИМЯ – ЗЕМЛЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ… И ИЗ УСТ СМИРЕННОГО ТИХОГО МОЛИТВЕННИКА БОЖИЯ СТАРЦА НИКОЛАЯ МЫ УСЛЫШАЛИ ТИХОЕ И СМИРЕННОЕ «ЦАРЬ ГРЯДЕТ»… ОН НИ НА КОГО НЕ УКАЗЫВАЛ, НИ НА КАКОГО КОНКРЕТНОГО ЧЕЛОВЕКА… НИКОГДА НИ О КОМ НЕ СКАЗАЛ - «СЕ…ЦАРЬ»… СОХРАНИ БОГ ПРИПИСЫВАТЬ ЕМУ ТАКОЕ БЕЗУМИЕ! ОН БЫЛ НОСИТЕЛЕМ ИСТИННОГО ДУХА ПРАВОСЛАВИЯ, НЕДОСТУПНОГО ТЕМ, КТО НЫНЕ КОЩУНСТВЕННО ПРИПИСЫВАЕТ ЕМУ «ПРИЗНАНИЕ» САМОЗВАНЦА. ТИХОЕ БАТЮШКИНО «ЦАРЬ ГРЯДЕТ» - ЭТО О НАШЕМ СВЕТЛОМ И МИЛОСТИВОМ ГРЯДУЩЕМ РУССКОМ ЦАРЕ … И ВРЕМЯ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВА НАМ НЕ ДАНО ЗНАТЬ: «ЭТОГО МЫ НЕ ЗНАЕМ» - ГОВОРИЛ СТАРЕЦ… И НИКТО НЕ СМЕЕТ ПРИПИСЫВАТЬ СКАЗАННОМУ ИНОЕ ТОЛКОВАНИЕ… МОЖЕТ, ЭТО СЛУЧИТСЯ, КОГДА АНГЕЛЫ БУДУТ СВИВАТЬ СВИТКИ, КОГДА ВСЯ ВСЕЛЕННАЯ ОЧИСТИТСЯ В ОЖИДАНИИ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА… ЦАРЯ ЦАРЕЙ… И ОН ГРЯДЕТ… «ЕЙ, ГРЯДИ, ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ»

В центре мозаики изображен Престол Уготованный для Иисуса Христа, Грядущего судить живых и мертвых, на Котором возлежит Евангелие - символ Живого Слова, Логоса, учения. У Трона Адам и Ева, молящие о милосердии, и Ангелы. (Венеция. Остров Торчелло. Собор Санта-Мария Ассунта. 639 г.)

Вместо эпиграфа…

«Стопы моя направи по словеси Твоему, и да не обладает мною всякое беззаконие, избави мя от клеветы человеческия, и сохраню заповеди Твоя» - эти слова постоянно повторял всем приходившим за советом и помощию святой жизни незабвенный Батюшка Николай… Предупреждал, что «клевета человеческая» - это злостная пиявица, которая разлагает не только самого человека, но и все вокруг. «От Бога нас отделяет ложь, и только ложь... Ложные мысли, ложные слова, ложные чувства, ложные желания - вот совокупность лжи, ведущая нас к небытию, иллюзиям и отречению от Бога» - так определяет отпадение от Истины Святитель Николай Сербский… Помоги, Господи, нам всем услышать и понять сказанное… А главное, применить к своей временной жизни… Ведь от этого зависит Жизнь Вечная…

Вместо предисловия…

Если Истинные Цари получают власть от Бога, то ложные цари получают ее от диавола (Вальденберг. 1922. С. 223). Даже церковный обряд Священного Венчания на Царство и Миропомазания не сообщает ложному царю Благодати, поскольку от этих Действий сохраняется лишь видимость, в действительности же его венчают и мажут бесы по приказанию диавола (см. об этом во «Временнике» Ивана Тимофеева - РИБ. XIII. стлб. 373). Соответственно, если Подлинный Царь может уподобляться Христу и восприниматься как Образ Бога, Живая Икона, самозванец может восприниматься как лже-икона, т. е. идол. (Царь и самозванец: самозванчество в России как культурно-исторический феномен. Успенский Б.А. Избранные труды. Т.1. Семиотика истории. Семиотика культуры М. 1994. С. 75-109)

Какого «царя» ждут «патриархийные монархисты»

Монархическая идея в ее современном изложении давно уже перестала быть достойной серьезного внимания. Напрашивается горький вывод, что она либо является орудием в руках некоей силы, направляющей монархическое движение России по ложному пути, либо люди, требующие немедленного «избрания и признания явленного чудесным образом Императора» и поставляющие, на самом деле, самозванцев, находятся в глубокой прелести. Надвигается полный Хаос, в котором все отчетливее проступает назойливая тема продвижения некоего «православного царя», который и станет «спасением русского народа». Причем, мало кто задумывается, что сознательно формируется искаженный образ грядущего диктатора-правителя, бездушного тирана… По сути, как говорил отец Николай, Фюрера… Все фальшивки-«пророчества», рассчитанные на малограмотных людей-неофитов, неокрепших патриотов-младо-монархистов, сводятся к одному, - справедливо замечает православный журналист, церковный писатель, известный кинорежиссер Александр Таненков Церкви Истинно-Православных Христиан: сказочный «будущий российский царь будет жестоким правителем»…

Истина и ложь… Добро и зло… Милость и жестокость…
И каждый выбирает сам свою участь в Вечности

Сам собой напрашивается вопрос, продолжает автор статьи «Кремль для антихриста»: «Не потому ли так жаждут нынешние «дорогие россияне» крутого правителя, что надеются почувствовать себя крутыми повелителями других народов? Но что принесут они со своим «новым Российским» лжецарем другим народам? Что с истрепанной и лживой идеологией они им предложат? Угрозы оружием и ракетами? Но силой ли оружия просвещали русские миссионеры и монахи нерусские и неправославные народы? Нет, они просвещали народы Светом Святого Евангелия . А какой свет может дать сегодняшняя Московская патриархия? Свет откровенной лжи, лицемерия, искусной и циничной подмены Христова учения, потакания всем капризам своих кремлевских хозяев? Что за «царь» воссядет в Кремле, где до сих пор вместо православных крестов сатанинские пентаграммы? Снимет ли сей символ «будущий российский царь»? Или Он будет под ним короноваться? И с кем начнет свою первую борьбу? Не с настоящим ли русским истинно-православным народом?»

«Патриархийные массы» мечтают о даровании им Православного Царя. Вот только что-то знакомое, древнее слышится в характеристике грядущего правителя России, которого чает патриархийная паства и ее иерархи. Древность эта из периода Ветхого Завета. Когда-то и еврейский народ ожидал обещанного Мессию, Который все народы положит к его ногам и сделает еврейский народ властителем мира. Мессия пришел, но не тот воинствующий Царь, которого иудеи ждали. Они хотели царя, который даст им земную власть и могущество, а пришел Спаситель, который обетовал им Вечную Жизнь. Они отвергли Вечную Жизнь, променяв на продолжающее до сих пор ожидание сильного мессии, который покорит им весь мир. Не тоже ли ожидает и сегодняшняя паства Московской Патриархии (и иных юрисдикций – авт. )? Не одно ли это лицо: мессия жидов, и лжецарь России? Уж больно характеристики похожи. Да что характеристики: чаяния сегодняшних «православных» россиян точь-в-точь как чаяния иудеев, не принявших Христа. И те и другие хотят земного владычества и земной власти.

Но если с иудеями все понятно, они отвергли Бога и поклонились дьяволу, то что происходит с «православной» паствой Московской Патриархии? Русь-то приняла Христа всем сердцем. И Господь возвеличил Русскую Землю, нарекши ее землей Пресвятой Богородицы, а Народ Русский народом-Богоносцем. Но там шла речь о Русской Земле, Русском Народе. Сегодня российский народ молится в патриархийных храмах и просит Бога дать ему Царя. Но почему забыто, что Последний Русский Царь-Мученик, смиренный молитвенник, был откровенно предан своим же народом и взошел на Русскую Голгофу с Августейшей Семьей и Верными Слугами, в Русской же Земле, посреди миллионов русского православного народа. Как можно просить у Господа нового Царя, если народ не покаялся в пособничестве мученической кончине своего Законного Русского Царя? Можно просить только в одном случае, когда ты не осознаешь себя русским православным человеком, духовной Родиной которого является Святая Русь, а чувствуешь себя сегодняшним россиянином, под личиной которого скрывается вчерашний совок, лживый, лицемерный, отдавший жидовину-кесарю то, что возможно отдавать только Богу» ().

«Не знаете, какого вы духа»

И есть еще один очень важный момент. Как мы помним, в 9-й главе Евангелия от Луки, когда самаряне не приняли Господа, поскольку у Него был вид путешествующего в Иерусалим, и тогда Его ученики сказали: «Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?» - Господь в ответ им произнес очень важную для всех фразу: «Не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лк.9.54).

«Опытных людей ныне мало, - говорил Батюшка Николай. – Им не хватает сил помочь всем, потому необходимо с крайней рассудительностию относиться к избранию духовника… Сразу, при малейшем согрешении, приучайте в сердце своем всегда просить Господа о прощении… Ведь Господь – Сам наш Неизменный и Верный Пастырь и Духовник… Он попускает нам скорби, болезни, огорчения, гонения, оскорбления и немощи. Так Он нас этим и спасает» …

Отец Николай всегда напоминал: «Евангелие – наш Духовник и Наставник… Господь никогда не оставляет человека, если человек ищет Его всем сердцем. Никогда не отчаивайтесь, молитесь и просите – Господь услышит и придет на помощь, когда не ждешь, когда все отвернутся и оставят… Он никогда не оставит»…

Отец Николай несказанно любил Государя и говорил о Нем тепло и молитвенно: «Вы задумайтесь, у нас на Руси Царя называют Батюшкой-Царем, Отцом… А кого еще величают Батюшкой, Отцом? – Священника! Так обращаются к духовному лицу, к священнику. Царь – Личность и Лицо духовное!.. Особая красота в Царе, духовная красота – простота и смирение»…

«Кто любит Царя и Россию, тот любит Бога… Если человек не любит Царя и Россию, он никогда искренно не полюбит Бога. Это будет лукавая ложь»…

«Царь Николай не расставался с молитвой Иисусовой. Она хранила Его от бед и напастей. Именно она, молитва эта, давала ему духовный разум и божественную мудрость, просвещала Его сердце и направляла, вразумляла, как поступить».

«Святой Царь не отрекался, на Нем нет греха отречения. Он поступил как истинный христианин, смиренный Помазанник Божий. Ему надо в ножки поклониться за Его милость к нам, грешным. Не Он отрекся, а Его отвергли…
Надо всем просить Святого Царя-Мученика Николая, чтобы не было войны в мире… Над Россией постоянно нависает меч страшной войны… Нам Господа грешно учить и говорить Ему: не посылай войны! А Царь Господа умолит…
Бедная Россия! Сколько она терпит! Начали с Сербии (сказано в 1999 году), чтобы втянуть и Благочестивую Россию… Мир наш грешный, конечно, заслужил войну… Но вот храмы восстанавливаются, Божественная Литургия совершается, Евангелие проповедуется… Господь помилует!
Молитва Святого Царя Николая отводит гнев Божий. Надо просить Царя, чтобы не было войны. Он любит и жалеет Россию. Если бы вы знали, как Он там плачет за нас! Умоляет Господа за всех и за весь мир. Царь по нам плачет, а народ о Нем и не думает!.. От такого непонимания и нераскаяния не исцеляются раны на теле России. Надо молиться, поститься и каяться»…

Не будет Царя, не будет России! Осознать должна Россия, что без Бога – ни до порога, без Царя – как без отца».

Безгосударево время и нашествие самозванцев

Нашу многострадальную и истерзанную Отчизну мутит от «монархических фракций» и текущих «кандидатов в монархи», рвущихся в «цари» без «царя в голове». Проект некоего «новоявленного Царя», да и Монарха вообще, продвигают всевозможные «охранительные» псевдомонархические организации, существующие в нынешней РФ, которые стараются усилить позиции «православных олигархов», «силовиков-имперцев» и «традиционных» русских православных национал-патриотов, сражающихся за «пустующий» Русский Трон. Идет большая игра: тут и англосаксонский масон Майкл Кентский, и принявший православие «друг Афона» принц Чарльз, а также его сын британский принц Гарри, считающие себя «потомками Царя Давида». Рвутся к Православному Самодержавному Престолу и «кирилловичи», ныне «мухаммедовичи», ибо в конце октября 2014 года вдруг выяснилось, что «Глава Российского Императорского Дома» (РИД) Мария Владимировна является родственницей пророка Мухаммеда. Как заявил на брифинге узбекским журналистам советник канцелярии РИД Кирилл Немирович-Данченко : «Это не сказка «Тысяча и одна ночь», этот факт юридически признан всем мусульманским миром. В мире живут несколько десятков доказанных потомков пророка и, так сложились обстоятельства, что российская царствующая династия несет в себе кровь пророка Мухаммеда» . Советник канцелярии РИД добавил, что «княгиня является также потомком Царя Давида, так как ее мать - урожденная царица грузинская, представительница рода Багратион- Мухранских, которые официально являются потомками этого Царя». Не забыл Немирович-Данченко и православных, сообщив, что «Великая княгиня является единственным в русской истории потомком патриарха Филарета», который, «до того, как стать монахом, имел детей, и его сын Михаил стал первым представителем Романовых». Тем самым, отметил представитель РИД, сложилась уникальная ситуация, когда в одном лице объединились сразу три религии. «Я других таких прецедентов в мире не знаю», - подчеркнул советник. По его словам, «Великая княгиня» Мария Владимировна является главой Российского Императорского Дома, «законной правопреемницей Всероссийских Императоров и хранительницей исторических идеалов и духовных ценностей Династии» . А по пророчествам мы хорошо знаем, кто объединит все религии и «царства».

Но это еще не весь перечень всевозможных «наследников» на Престол. Существует отдельная очередь из самоцарей-самозванцев, которые уже имеют и «верноподданных», и «помазание» на царство. Тут и Г.В. Худяков, уже принявший «помазание на царство и именующий себя «Император Георгий-Михаил»; и некий «царь» с «царскими метами» Алексий Рудик, болящий «воин-правитель» Антоний Маньшин, измышляющий небылицы о Батюшке Николае... Проводят небывалые в истории России «присяги на верноподданность»: дошло до того, что присягали регулярно являвшемуся во сне некоей монахине Николае (Сафроновой) из села Захарово Белгородской области некоему духу, именовавшему себя «царем Николаем», и который, помимо прочего, однажды даже явился ей с Грядущим Царем в возрасте около 30-35-лет, который якобы уже есть и ходит по Руси, но пока скрывается… И эти видения прельщенного несчастного человека без смущения и жалости были растиражированы в фильме «Царь грядет» режиссером Галиной Царевой. К крайнему удивлению, на этот фильм ее благословил иеросхимонах Рафаил (Берестов). При этом удостоив высокого звания «апостола» и даже «генералиссимуса». Более того, назвав «верноподданной» этого «сонного» правителя. И поверх всех этих новоявленных «царей» - «православные сталинисты» с портретом кровавого «вождя всех времен и народов», «почитающие» одновременно и Царя-Батюшку»; разного рода «державники», «легитимисты» и «соборники»… Все это вкупе изрядно исказило идею Монархии в целом. «На мой взгляд, - делает здравый вывод историк Димитрий Саввин, - эта сфера теперь представляет интерес в первую очередь для фольклористов и этнографов, а также и ».

Сказка Андерсена «Новое платье короля»: «А король-то голый… Ненастоящий» - сказал малыш, и все увидели, что это правда, так оно и есть… И ужаснулись сами себе, что были так слепы и обманывались, и величали его «королем»

Духовная причина появления самозванцев

Епископ Еленопольский Палладий в своем боговдохновенном труде «Лавсаик» приводит следующее, весьма спасительное и паки назидательное, поучение, объясняющее суть появления самозванцев: «Монах Авраамий, родом египтянин, вел в пустыне жизнь весьма суровую и строгую, но ум его был поражен крайним самомнением. Однажды придя в церковь, он ступил в спор с пресвитерами и говорил: «Я рукоположен нынешней ночью в пресвитера Самим Иисусом Христом, и вы должны принять меня как пресвитера, готового священнодействовать». Святые отцы вывели его из пустыни и, заставив вести иную, более простую жизнь, исцелили от гордости. Приведя его в сознание собственной немощи, доказали, что он обольщен был демоном гордости, и святыми своими молитвами восстановили его в прежней добродетельной жизни».

«Искушение Христа на Горе» . («Маэста». Дуччо.1308)

«Таково время: грех подобно шторму

захлестывает лодку, а подвижничество крайне редко.

Ориентиры потеряны.

Ночная мгла окутывает ослепший и потерявший себя мир»

На информационном портале «Москва – Третий Рим», редактор коего Алексей Добычин, отчетливо проступает «монархическая фракция», ратующая ныне за продвижение некоего «грядущего царя», который якобы и станет «спасением Русского Народа». И в самое ближайшее время. Ибо «он уже существует и среди нас»… Самозванство, так хорошо нам известное по отечественной истории, вводит в соблазн людей самых разнообразных по духовному стержню и силе воли. Об этом свидетельствуют статьи и видеоматериалы с записью многочисленных интервью с известным проповедником апокалипсиса иеросхимонахом Рафаилом (Берестовым), находящимся временами в одном из скитов Святой Горы Афон, а временами на острове Крит. Материалы подготовлены его келейником иеромонахом Авелем (Веласкесом-Стеблевым), публикующим также свои необычные изыскания-предсказания по царской теме под псевдонимом «инок Михаил».

Оплакивание мира… Фреска. Каппадокия. Греция

Ученик Старца Мелетия Капсалиотиса, первого послушника Старца Тихона Русского, размышляет: «Есть на Афоне скептики, которые сетуют, якобы, в настоящее время люди «делают» для себя старцев, создают из ничего. Отчасти это верно, особенно, в миру, где потребность в святости велика, а брать пример фактически не с кого. Конечно, и на Афоне существуют раскрученные персонажи: папа-Янис, отец Гавриил и другие. И это неправильно, когда просто опытного по жизни человека делают духовным эталоном или даже оракулом. Таково время: грех подобно шторму захлестывает лодку , а подвижничество крайне редко. Ориентиры потеряны. Ночная мгла окутывает ослепший и потерявший себя мир ».

В июне сего года редакция упомянутого сайта «Москва - Третий Рим» устроила настоящий пиар очередному самоцарю, предложив православному люду целый цикл бесед, записанных Алексеем Добычиным, «Слово Старца Рафаила (Берестова)» в восьми частях: часть 1: «Ты говоришь от Бога»; часть 3: «О грядущем Царе»; часть 4: «Беседа с паломниками»; часть 6: «О грядущем царе-патриархе и самозванцах» и тому подобные материалы. В них явно прослеживаются элементы греческой народной эсхатологии, поэтические образы которой сильно впечатлили монахов, оказавшихся вдали от церковного корабля России, что и заставило их перенести греческие чаяния на русскую почву и прельститься неким самозванцем, выдающим себя за «ученика» отца Николая (Гурьянова), о котором он-де и сказал: «Се…царь грядет»… Это и естественно, ибо авторы давно дышат воздухом «греческой» земли и оторваны от нашей русской духовной реальности, отечественной исторической правды и святоотеческой русской эсхатологии. Это, вероятно, и позволило сделать их проводниками нерусской череды сомнительных «пророчеств», явно подготовленных в рамках «Большой игры в «царя», где судьба всего огромного великого Русского Народа фатально зависит от одного человека. Вопреки Учению Господа нашего Иисуса Христа, ответственность за спасение всей Русской Земли, и даже больше, Вселенной, как о том свидетельствуют кричащие названия статей: «Я дам России Царя, и во вселенной все изменится», зависит от одного единственного человека, некоего таинственного, «грядущего», который, придя к власти, устроит диктатуру, и будет править не Божией Милостию, а ужасной тиранией и лютым гневом…

Забывается, что Апостол Павел называет «Церковь » (с латинского «circa » - «вокруг », с греческого «Экклезия ») - «Общиной ». - «Телом » Христа , - живущим по Его Нагорной проповеди, а именно Любви и Самопожертвовании. «Ибо как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело - так и Христос» (1 Кор. 12.14).

Итак, монахи-афониты, вот уже много лет активно ищущие «наследника» на Русский Престол, стали приверженцами так называемой «хрисмологии » - народных прорицаний, предсказаний, имеющих эсхатологический смысл. Византийские легенды составлялись в подражание видениям пророка Даниила, но непременным в них являлось появление Последнего Царя-Победителя, Который восстановит Византийский Царьград и оградит от поругания Христианскую Веру. Учение это народное и не может быть приравнено к святоотеческой эсхатологии и новозаветным пророчествам.

Ангел Царьграда покидает Храм Святой Софии…
За отступление от Христа и нечестие…

Доцент Московской Духовной Академии, византолог игумен Дионисий (Шленов), глубоко изучивший данное явление, в своей работе «Греческая народная эсхатология: образ Последнего Царя» , отмечает: «Одним из постоянных лейтмотивов и самой характерной особенностию греческой народной эсхатологии стало учение о воцарении Последнего Царя, именовавшегося бедным, в соответствии со своим происхождением, и мирным, в том смысле, что во дни его царствования наступит период мира и благополучия. Первоначально идея Последнего Царя вполне органично встраивалась в концепцию нерушимого православного абсолютного царства… Можно отметить, что греческая народная эсхатология, с одной стороны, не может быть никоим образом отнесена в разряд пустых и ничего не значащих суеверий, но, с другой стороны, в ней присутствует момент неосуществимой в истории утопии. На примере одного из самых ярких образов, присущих ей, – Последнего Царя – видно, насколько значимыми для греков стали чаяния воссоздания своего утерянного земного царства. По сути дела здесь заключена глубоко выстраданная мессианская идея, в которой теснейшим образом переплелись политические и религиозные мотивы… Конечно, излишне буквалистские, дошедшие до крайностей интерпретации могут содействовать экзальтированной, нездоровой религиозности, исходящей из самочинного обожествления человека и недопустимого смешения небесного и земного. С более уравновешенной, традиционной точки зрения, воцарение Последнего Царя греков останется не более чем дополнительным гармоничным аккордом к Священной истории человечества, управляемой Божественным Промыслом»… «Миром правит Бог» - так всегда говорил наш незабвенный Батюшка Николай.

«Миром правит Бог… И мы ждем Пришествия Христа» - отец Николай

Страшно горькие плоды самозванства…

В рассуждениях о Грядущем Царе-Победителе, которые распространяются на сайте «Москва – Третий Рим», несомненно, проявляется «экзальтированная, нездоровая религиозность, исходящая из самочинного обожествления человека и недопустимого смешения небесного и земного». Это станет очевидным, если внимательно ознакомиться со всеми предложенными материалами. Можно было бы оставить без внимания этот факт, как предлежащий исключительно ведению опытных духовников и истинных Старцев, равно как и настойчивую «популяризацию» некоего «кандидата в монархи», который «скоро станет «настоящим помазанником» на кремлевском троне, если бы отец Рафаил и его последователи безответственно и самоуверенно не утверждали, что: «Старец Николай (Гурьянов) сам лично видел грядущего царя и узнал его». Допускаем, что отец Рафаил и братия уверовали, как и сам самозванец, в его «царственное» происхождение. Но для чего навязывать это всему миру?! Сознательно или безсознательно совершать подмену. Духовную. Поражает, что они имеют уверенность, что их слова будут положительно восприняты. Без рассуждения. Как от начальников в советское время. Ни во что Церковные Каноны и Догматы о Царской Власти. Они приписывают этому «грядущему царю-победителю» качества, которыми обладать может только Господь…

Небо и Ангелы плачут о нас…
Необходимо слово Пастыря…Но оскуде преподобный…

Святитель Игнатий (Брянчанинов) о наставниках, находящихся в прелести, писал: «Они не заботятся о достоинстве своего совета! Они не помышляют, что могут нанести ближнему неисцельную язву нелепым советом, который принимается неопытным новоначальным с безотчетливою доверенностию, с плотским и кровяным разгорячением! Им нужен успех, какого бы ни был качества этот успех, какое бы ни было его начало! Им нужно произвести впечатление на новоначального и нравственно подчинить его себе! Им нужна похвала человеческая! Им нужно прослыть святыми, разумными, прозорливыми старцами, учителями! Им нужно напитать свое ненасытное тщеславие, свою гордыню!»

К глубокому сожалению, священноиноки не смогли исцелить обольщенного демоном гордости человека, возомнившего себя «грядущим царем», как это сделали святые отцы-пустынники с прельщенным монахом Авраамием. Более того, сами прельстились его духом и речами. И самозванец, увидев возможность воплощения через них своего замысла, использовал их неосмотрительность и отсутствие трезвения. Горько, но это так. (Здесь уместно вспомнить и разговор с одним схиигуменом М., разделяющим подобные идеи афонитов. На мое недоумение: «Зачем вы – монахи - вторгаетесь в дела земной власти?!» - получила короткий и исчерпывающий ответ: «Разве не видишь? - Власть под ногами валяется!») Восторженные возгласы отцов, что «царь восстановит сельское хозяйство, наполнит монастыри истинными монахами, забросает бомбами всех врагов и супостатов», и прочее, заставляют признать сказанное… Обольщение властию…

И теперь это скорее проблема врача-психиатора. Ибо все самозванцы – люди надломленные, пребывающие в душевном разладе. Их отличительная черта – они способны на поступок. Ибо душа их сбрасывает всякие запреты. И совсем не безобидна пропаганда духовными людьми таких личностей, их сакрализация и, главное, навязывание своего заблуждения и прельщения другим, используя при этом светлое имя Старца Николая… Это несомненно грех, который может привести и к таким страшным последствиям, не дай, Господи, как недавнее происшествие в Царском Храме-на-Крови. Приведем появившиеся в печати сообщения:

«Самоубийство в Храме-на-Крови произошло во вторник, 7 июля, в Екатеринбурге. Первым о ЧП в храме написало одно из местных СМИ со ссылкой на очевидца. По их информации, в руке молодого самоубийцы была найдена записка, что его фамилия Романов, и он является членом Царской Семьи. Позднее стало известно, что молодой человек появился в Храме вечером 7 июля после Богослужения. Он подошел к Распятию, неожиданно выхватил нож и вонзил его себе в сердце. От полученного ранения юноша скончался на месте.

Екатеринбургская епархия выступила со специальным заявлением по факту самоубийства в Храме-на-Крови. Пресс-служба митрополии объяснила случившееся душевной болезнью, и призвала молиться о душе погибшего: «7 июля 2015 года, поздно вечером в Храме-на-Крови один молодой человек совершил грех самоубийства, пронзив себе сердце. Из записки, которую он держал в руках, было понятно, что самоубийство было спланировано заранее. Действовал он стремительно, и смерть была мгновенной, поэтому ни догадаться о его намерениях, ни помешать осуществить задуманное, не было никакой возможности. Причиной самоубийства была душевная болезнь, поэтому мы просим молитв о несчастном, диавольским наветом лишенного земной жизни, дабы не была поругана его безсмертная душа. Сразу по удалению тела из храма был совершен положенный в таких случаях чин освящения «на отверзение Храма, в нем же случится человеку умрети нуждно», – говорится в заявлении Екатеренбургской епархии .

Кто вымолит душу ушедшую?.. Блаженный Старец Николай , по данной ему от Бога Благодати, вымаливал несчастных, проливая слезы за весь наш грешный мир… Алтарница Анастасия, однажды увидев его обожженные руки, спросила: «Батюшка, Вы печь топили и обожглись?» - «Думаешь легко души из ада вытаскивать?» - молвил Старец и опустил убеленную сединами главу

Пастырь Добрый… Только Он может помочь гибнущей душе

О духовном отце в Православии

Дополним лишь, как определяют отцы Церкви такие состояния. Прелесть духовная – состояние ложного духовного самосознания, при котором тонкое действие собственных страстей сновидения , видения, знамения), к восторженности и образности (представление образов) в молитве . К чрезмерным подвигам по неосознаваемому гордостному разгорячению и расчету на свои силы, а не на благодать Божию, действующую только в смирении.

Святые отцы различают два вида прелести, один из них происходит «от неправильного действия ума» – мечтательность (сновидения, неправильные ощущения или видения при молитве). Другой – «от неправильного действия сердца» – мнение (сочинение поддельных, благодатных ощущений и состояний; одержимый этою прелестью мнит о себе, сочинил о себе «мнение», что он имеет многие добродетели и дары Святого Духа).

По сути, о. Рафаил (Берестов) и его ученики распространяют откровенный вздор об этом самозванце, прикрытый драгоценной церковной лексикой и святыми словами Батюшки Николая «Царь грядет», произнесенными не в их уши и не для махинаций с лжецарями. Которых уже и не сосчитать… Эта монашеская община превратилась в поставщиков самозванцев «Императорского Двора». Факты, к сожалению, свидетельствуют об этом. Помнится, что «афонские старцы» уже призывали всех, и не раз, принять активное участие во всевозможных безответственных псевдомонархических мероприятиях. То выбирать Царя неведомыми «двенадцатью старцами», то избирать Его на Земском Соборе, которого не существует, то ратовали за создание «монархических партий», то настойчиво рекомендовали присягать, как уже говорилось, некоему виденному во сне «императору», являвшемуся в образе «будущего царя» некоей монахине Николае (Сафроновой) из села Захарово вместе с Государем-Мучеником и Богородицей!.. Теперь они сами поклонились очередному, «самому настоящему царю»N... (его же имя они ведают) и толкают на это доверчивых людей. Но пора понять, что «подделать» Царя невозможно! Как невозможно лжемессию выдать за Христа, если, конечно, человек сам не захочет обманываться.

В одной из серий фильма, появившейся в июне сего года, «Слово старца Рафаила (Берестова)», услышала горькие слова из его уст – о том, как они все поклонились, падши в землю, перед этим «благородным царем»…Так он их покорил !

Итак, первое дело пасть пред ним на колени,
не рассуждая, настоящий ли это «царь»;
чем страннее, чудеснее рассказ,
тем больше им верилось

Выдающийся русский историк Сергей Соловьев, изучая феномен самозванства на Руси, размышляет: «Другой вопрос: как самозванцы были возможны? Решается, когда обратим внимание на состояние общества, на степень образования. Образование дает привычку критически относиться к каждому явлению, обсуждать его. Тогда как человек необразованный, встретясь с необыкновенным, важным явлением, преклоняется пред ним, подчиняясь вполне первому впечатлению; ему скажут: «Вот царь»! И его первое дело пасть пред ним на колени, не рассуждая, настоящий ли это царь; чем страннее, чудеснее рассказ, тем больше ему верилось. Вот почему нельзя объяснять причину явления одним неудовольствием, тягостью положения известного класса народонаселения: шли за самозванцем не потому только, что надеялись лучшего, но, прежде всего потому, что считали своею обязанностью идти; никто не станет отрицать, что многие, а в некоторых случаях большинство, было обмануто, верило, что защищает права законного царя.
Что касается самозванцев, то некоторые из них сознательно принимали на себя роль обманщиков, приходила ли им первым мысль о самозванстве, или внушена другими. Но некоторые были подставлены так, что сами были убеждены в своем высоком происхождении: таков был первый Лжедимитрий (Отрепьев) (Сергей Соловьев. Заметки о самозванцах в России // Русский архив. Историко-литературный сборник. М.1868. Выпуск 2. С. 265). Отмечая связь психологии самозванчества с сакральным отношением к Царской Власти, Б.А.Успенский подчеркнул, что «самочинное объявление себя царем может быть сопоставлено с провозглашением себя святым».

Семиглавый апокалиптический зверь, выходящий из бездны. Перед ним люди всех званий и сословий, они служат ему. Все обращены лицом ко зверю и не видят, что за их спинами вверху горы - «агнец»- волк в овечей шкуре со змеиным жалом, вылетающим из пасти. «Это то, что зреет в недрах Церкви, но мало кто видит это» - сказал Старец Лука Филофейский. Апостол Павел, предсказывая конец времен, говорит, что антихрист «сядет во храме Божием, как Бог, выдавая себя за Бога». Но «день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели». «Тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь». Удерживающий - Имя Божие и Благодать Святого Духа. По толкованию Отцев, также и Православный Царь, несет в симфонии с Церковию совершенно особое Крестное Служение - охраняя христианский идеал на земле - быть Удерживающим мировое зло и приход антихриста.

Зверь, вышедший из моря, с семью главами и десятью рогами, и зверь, вышедший из земли с рогами агнца. Mattias Gtrung. 1570

Ненастоящие «цари на один час»,
потом они передадут власть и царство антихристу (Откр. 17.13)

Никогда мир не знал такого наплыва самозванцев как тот, который возник и держится не менее века после Мученических Страданий Августейшей Семьи Русского Царя Николая II в июле 1918 года. Правда, никто из них не посягал на Священное Имя Самого Императора, но зато на каждого из Умученных Царских Детей - Царевен и Наследника нашлось множество претендентов. Всего было известно таковых 229 (sic!). Вот как распределились «роли»: за Великую Княжну Ольгу выдавали себя 28 самозванок, за Татьяну - 33, за Анастасию - 34, а за Марию - аж целых 53. Но всех «опередил» Цесаревич Алексей - под Его именем выступал 81 самозванец.

Всматриваясь внимательно в то, как активно и беззастенчиво используют слова отца Николая «Царь грядет», начинаешь более серьезно относиться к следующим предположениям церковного историка Андрея Щедрина: «Говорят о возможности вражеской дезинформации, осуществляемой при помощи подложных пророчеств, изготовляемых в специальных отделах генштабов или каких-то иных секретных подразделениях. Что ж, опасность прельщения ложными эсхатологическими предсказаниями нельзя отрицать. Но ведь и ложь со своей стороны свидетельствует об Истине. Часто само намерение скрыть правду обнаруживает скрываемое. Опытные следователи знают это. «Гортань брашна различает»… А наш незабвенный Батюшка говорил: «Неправда поможет открыть правду»…

Все переменится, когда придут сроки...
Воскресение России будет совершаться постепенно.
Не сразу. Такое громадное тело не может сразу выздороветь...

Читая удушающую ложь, исходящую от людей, которых когда-то знала, и, зная, что они ни разу не поговорили со Старцем о самом главном для России - Царском Державном Служении, Царском Пути, поняла, что нынче люди, даже духовенство, перестали нести какую-либо ответственность за свои слова… И осознала более страшное, что в их словах нет самого главного – настоящей Любви к Царю-Ангелу, принесшему Себя Самого и всех, Кто Ему были несказанно и безконечно дороги, в Жертву за Русь в надежде, что мы изменимся и прозреем… И окончательно убедилась, что до настоящей Монархии, Благодатной, Неизбежной, Воскресной – нам не дожить. Как писал выдающийся русский человек, филолог, поэт, крупный правовед, знаток римских древностей, истинный монархист профессор Б.Н. Никольский, расстрелянный большевиками осенью 1919 года: «До нее далеко, и путь наш тернист, ужасен и мучителен, а наша ночь темна, что утро мне даже и не снится».

Спрашивали мы не раз Батюшку: «Ждет ли нашу Церковь расцвет и возрождение?» - Он помолчал, а потом - в самую глубину, острием пророческой мысли: «Не ждите никакого расцвета. Храмы открыты, есть где исповедаться и причаститься… Вот и весь расцвет. Храните, что имеете. В Слове Божием сказано, что всех Верных христиан ожидают в жизни гонения, а потом откроется Истина, но ненадолго, «на малое время» - и придет Господь судить мир, но «найдет ли Веру на земле ».Потому главное - храните Веру».

В качестве дополнения, фрагмент из воспоминаний Николая Николаевича Краснова «Незабываемое» - слова, которыми напутствовал его во время последнего свидания в чекистской тюрьме его дед, русский офицер долга и чести, мученик, Петр Николаевич Краснов: «Что бы ни случилось - не смей возненавидеть Россию. Не она, не русский народ - виновники всеобщих страданий... Россия была и будет. Может быть, не та, не в боярском наряде, а в сермяге и лаптях, но Она не умрет. Можно уничтожить миллионы людей, но им на смену народятся новые. Народ не вымрет. Все переменится, когда придут сроки... Воскресение России будет совершаться постепенно. Не сразу. Такое громадное тело не может сразу выздороветь...» Что бы ни случилось - не смей возненавидеть Россию! Вне этого нет русского национализма. Никакого. Ни монархического, ни демократического, ни какого-либо еще».

М.В. Нестеров. Святая Русь. 1901. «Святая Русь… Она не умирала… Только сокрылась тихонечко до времени в силе Православия и Любви » - говорил отец Николай

Особо отмечу: Старец Николай никому «цареву грамоту» не выдавал. Никаких самозванцев на Русское Царство не привечал. Никакого «грядущего царя» не «узнавал»… Даже думать об этом грешно. Он говорил: «Миром правит Бог … «В Руке Господа власть над землею, и человека потребного Он вовремя воздвигнет на ней» (Сир.10.4). Надо совсем не знать и не понимать Батюшку, чтобы принять всерьез такие публикации и фильмы о нем. Батюшка был русским человеком. Русским не только по происхождению, но паче всего по смиренному и кроткому духу. Смиренномудрым. Рассудительным. Святым. Он тяготился земной славой, был очень простым и кротким, душой стремился к Небу. Никогда никого не поучал. Только тихо советовал. Не навязывал никому своего мнения. Он был Небесным Ангелом… Понимание, Терпение, Любовь… Жил полностию по Нагорной проповеди Христа. Любовь и Вера определяли его жизнь. И желанием его было, чтобы они определяли жизнь каждого человека. Ни в каких политических играх он не участвовал и не давал себя в них втягивать. Прискорбно, что после его успения находятся люди, и именно духовного звания, обращавшиеся к нему не раз за молитвенной помощию, которые сейчас пытаются использовать его имя и духовный авторитет в своих политических играх.

«Если Господь дарует сейчас Царя,
Его снова распнут, сожгут, а пепел с чайком выпьют»

Когда Батюшку Николая спросила о возможном восстановлении Монархии в России, он ответил, что «сейчас об этом и думать нечего. Если Господь сейчас дарует Царя, Его снова распнут, сожгут, а пепел с чайком выпьют… Царя так и не хотят, воры!» Однажды так сказал: «Они могут своего фюрера поставить «царем»… Сохрани, нас, Боже от этого». Здесь уместно вспомнить предсказание преподобного Лаврентия Черниговского, что «под видом Православного Царя» может воцариться антихрист. Отче Николай предостерегал от увлеченности идеей «скорее Царя!»… Говорил: «Царя надо слезно вымолить и заслужить… А мы-то, сами видите, как живем… Царь по нам плачет, а народ о Нем и не думает».

Историк и публицист, автор замечательного исследования «Кто Наследник Российского Престола» М.В. Назаров также заметил: «Настоящего Царя у нас не может быть без настоящей Церкви и без православного народного ядра с монархическим правосознанием, способного поддержать Царя. В противном случае его «распнут» нынешние старейшины и первосвященники. - Вот какой вывод также следует из моей книги.
Если же «царь» готов опереться на ненастоящую Церковь, служащую любой власти и общим с нею мiрским похотям - это не настоящий Царь. А фиговый листок».

Из слов же иеросхимонаха Рафаила узнаем, что этот скрытый до времени «секретный» человек – оказывается, еще и «Царь и Патриарх в одном лице»… Но согласно восточным отцам Церкви, с политической властью антихрист будет соединять и духовную. Особо заметим, что в данном случае активно используется «наивный монархизм масс». Чтобы народ несомненно поверил в его «богоданность», необходимо было заручиться духовной скрепой. Тут и пригодилось пророческое слово нашего Батюшки Николая «Царь грядет»… Стало возможным соединить «сознательное » с «безсознательным ». «Народное сознание наделяет Особу Государя сверхъестественными свойствами, вплоть до связей с потусторонним миром» - разъясняет в своем исследовании «Анатомия самозванства» историк И. Андреев. – В понимании масс претендент-самозванец для возвращения «похищенного» Престола должен одолеть столько зла и сотворить столько добра, что без владения сверхъестественной силой не обойтись». Вот и выстроилась модель поведения. Оказывается, что самозванец сей - он же самый что ни на есть ближайший «ученик отца Николая, о котором Старец, оказывается, и предсказывал нашему грешному миру… А иеросхимонах Рафаил взялся это вопреки истине «подтвердить»…

Правда, подтвердить сие сочинительство невозможно, поскольку это чистой воды ложь и очевидный обман, свидетельствующие о серьезной болезни, поразившей всех участников трагикомедии – самозванство.

На вопрос отца Рафаила: «Государь! (sic !) Как мне Вас популяризировать?» - самозванец заметил: «А говори, как обо мне сказал отец Николай: «Се… Царь грядет»… Цитируем перво

Рафаил Берестов - священник Православной церкви. Известный антиглобалист, противник экуменизма и ИНН, убежденный монархист, православный писатель и художник. Его революционные взгляды нравятся далеко не всем даже внутри самой Церкви, но никого не оставляют равнодушным. Одни называет его еретиком, а другие не иначе, как святой старец, отец Рафаил с Афона.

Детство Рафаила

Родился будущий монах в деревне Сыркино 20 ноября 1932 года. Рожать его мать из Москвы отправилась специально на родину предков, в Тверскую губернию, где оставались еще родственники.

Происхождение и рождение

Отец и мать мальчика были простыми людьми, неверующими. 20 ноября 1932 года появились на свет сразу два брата близнеца Михаил и Николай.

Роды были трудными, Миша задохнулся - он родился мертвым. Спасла новорожденного бабушка, сыгравшая большую роль в его детстве. Она просто пошлепала малыша, и он ожил. Все очень боялись, что Миша может умереть, и решили его крестить - как раз на следующий день (8 ноября по старому стилю) был праздник Св. Архистратига Михаила. Во святом Крещении он получил имя Михаил, а его брат был наречен Николаем.

Семья

Оба родителя Михаила и Николая были москвичами, отец Иван Николаевич и мать Анна Дмитриевна Берестовы, девическая фамилия матери - Ширина.

Как и многие советские граждане, они были атеистами, религиозным воспитанием детей не занимались. Но бабушка иногда водила внуков в церковь, где и были посажены первые семена веры.

Вскоре, в 1936 году, на свет появился третий брат - Анатолий. Позже он станет профессором-невропатологом и организует православный центр во имя «Св. прав. Иоанна Кронштадтского», в котором оказывают помощь пострадавшим от наркотиков, алкоголя и деструктивных религиозных сект. Одновременно профессор имеет духовный сан игумена.

Михаил рос болезненным мальчиком, был маленького роста, часто болел, из-за чего впоследствии развилась безбородость. Его всегда тянуло к творчеству, и после семилетки он попытался поступить в художественную школу. Однако экзамен по акварели не смог сдать. Кто-то из поступивших передумал учиться, и мальчика взяли на освободившееся место.

Юношеские годы и молодость

Во время учебы в художественной школе Михаил совмещал занятия с работой. Но по окончании школы опять обострились болезни. На этот раз сердце. После сильнейшего приступа родные и близкие с ужасом ожидали его скорой кончины. Бог миловал. И Михаил дал обет, что пострижется в монахи.

Попытка поступления в Лавру

Без родительского благословения в монастырь не принимали. Поэтому попытка Михаила поступить в 1958 году в знаменитую Свято-Троицкую Сергиеву Лавру была неудачной.

Но юноша устроился на работу в церковную мастерскую и регулярно посещал монастырь, исполняя послушание.

Только через три года родители Михаила дали свое согласие.

Став законным послушником, он жил в гостинице Лавры, продолжая писать и восстанавливать православные иконы. Служа на клиросе, Миша занимался чтением поминальных записок. Имел при этом рабочую профессию - «помощник художника». Куратором его был архимандрит Николай (Самсонов), а духовным наставником и учителем - о. Кирилл (Павлов).

Монашеский постриг

Биография Михаила непроста и загадочна. Есть в ней такой эпизод, когда в Троице-Сергиевской Лавре молодой послушник, якобы, повстречал некую монахиню, которая просидела 25 лет в сталинских лагерях и обладала даром предвидения.

Между ними состоялся разговор.

Ну здравствуй, Рафаильчик.

Меня зовут не Рафаил, а Михаил.

— Да, знаю я, знаю. Могу обрадовать тебя, что отец твой под конец жизни станет верующим, как и мама твоя. Да и за брата Анатолия скоро возрадуешься. А вот о душе Николая следует усердно молиться.

Действительно, когда в 1966 году Михаил принял постриг в монашество, его нарекли Рафаилом, в честь св. Архангела Рафаила. Сие имя означает целитель, врачеватель заблудших и отступившихся душ.

Через семь лет он получает священный сан иеродиакона. В Свято-Троицкая Сергиевой Лавре иеродиакон прослужит 23 года.

Зрелый возраст

В журнале Московской Патриархии в те годы открыто публиковались статьи в защиту экуменизма и слияние христианских церквей. Михаил считал это ересью и в подпольном самиздате рисовал обличительные иллюстрации. Из-за чего находился под наблюдением КГБ, подвергался взысканиям со стороны руководства Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

Жизнь в Абхазии

На Кавказе жили православные пустынники, священнослужители Лавры часто их навещали. В конце концов, с благословения своих духовников осенью 1984 года иеродиакон Троицко Сергиевой Лавры перебрался в Абазию. Здесь в 30 километрах от Сухуми он организовал горный скит с мужской и женской пустынями. Как раз накануне его приезда с подачи властей скит разорили местные милиционеры. Потом пришлось долго его восстанавливать.

В кавказских горах о. Рафаил решился на суровую отшельническую жизнь в скромной келье монаха. Круглый год он держал строгий пост и лишь в редкие приезды в родную Лавру позволял себе разговение.

Возрождение Валаамской обители

В 1993 году разгорелась грузино-абхазская война. Духовник о. Рафаила о. Кирилл (Павлов) призвал его из пустыни и направил на Валаам.

«Абхазский отшельник» принимал самое активное участие в деле возрождения Валаамской обители. В тот же год на праздник Рождества Пресвятой Богородицы он был рукоположен в сан иеромонаха. После чего покинул главный монастырь, уединившись в Ските Всех Святых, где его часто навещали духовные братия Валаама. Через год он принимает постриг в великую схиму с сохранением прежнего имени в честь св. Архангела Рафаила.

Батюшка продолжает здесь свою борьбу против антихристовой глобализации, подписывая открытое письмо Патриарху Алексию II с осуждением экуменизма.

В 1997 году создает еще один скит скит от Валаамского монастыря рядом с Догамысом, в Солох-Ауле.

Переезд на Афон

Из-за активных выступлений против глобализма в церковной политике Валаамская братия начинает испытывать давление. До кого бы не доходило их взволнованное слово, будь то женщина или мужчина, во всех они находили горячее сочувствие и понимание. Но власти были настроены по-другому.

Часть братии во главе с иеромонахом в 1998 году переселяются на Афон. Сначала в Свято-Пантелеимоновский монастырь и скит Св. Пантелеимона, а через год монахи размещаются в келье Св. Иоанна Богослова.

Три года пребывания на Афоне запомнились многими страданиями и гонениями. 17 человек вместе со своим духовным лидером были вынуждены уехать со Святого Афона в Россию.

Современная деятельность

После распада Советского Союза и установления «нового мирового порядка» отец Рафаил Берестов увидел скорое наступление царства антихриста. Православный миссионер ни душой, ни сердцем не мог принять «эру компьютеров». Все его проповеди и молитвы, книги и публикации предупреждают о коварных соблазнах времени тотального телевизионного пиара и безумного общества потребления.

С 2010 года братия ведет медийную деятельность в интернете, размещая богоборческие статьи и видео.

Кратко перечислим их основные идеи:

• двуженатое священство - нарушение христианских заповедей;
• экуменизм - ересь из ересей;
• компьютер - зло для монаха, отвращает от молитвы;
• города - рассадники греха, нужно убегать из них в леса и горы;
• ИНН (идентификационный номер) - изобретение дьявола;
• спасение России - в монархии.

Одна из любимых тем о. Рафаила: пагубность введения ИНН, которое может привести к непредсказуемым последствиям.

«Решили не сразу, а поэтапно внедрить сначала идентификационный номер (ИНН), а потом штрих-код с тремя шестерками, последней ступенью будет чип-микрокомпьютер на лоб или правую руку, как предупреждал нас Апостол Иоанн о печати антихриста в Апокалипсисе».

«Константинопольский патриарх, лжестарец Варфоломей и Московский лжепатриарх Кирилл» - вот на кого были направлены критические стрелы в 2016 году, когда братия узнала, что первый поминал «Папу Римского», а второй подписал «еретические документы в Шамбези». А еще через год вышло видео, осуждающее создателей киноленты «Матильда», в которой царь Николай II выставлен аморальным человеком.

Рафаила Берестова можно назвать одним из неформальных лидеров Православной церкви. По духу и взглядам он близок к почившему о. Николаю (Гурьянову), к своему духовнику о. Кириллу (Павлову) и схиархимандриту Власию (Перегонцеву).

Видео о проповедях афонских монахов

В этом видео вы можете увидеть проповеди афонских монахов.

За написание статьи побудило взяться одно сообщение, попавшееся мне случайно. А именно то, что один паломник между прочим упоминает о встрече с иеромонахом Рафаилом Берестовым в Иерусалиме.

Ростислав Румянцев пишет: «Большое счастье для меня пребывать здесь, на Святой Земле и в Святом Граде! Милостью Божией я уже не впервые здесь, и надеюсь еще хоть раз когда-нибудь побывать на этой великой Земле. Все здесь благоухает и говорит о Христе!

Осенью прошлого, 2012 года Господь сподобил меня побывать здесь. Земля поистине святая, здесь можно увидеть много интересного, встретить много замечательных людей, а иногда даже таких, о ком мечтаешь всю жизнь.

Так, зимой 2010 года, находясь в Иерусалиме в паломнической поездке, я случайно встретил по Виа-Долороза-стрит у темницы Христа афонских братьев о. Давида и о. Авеля со старцем Рафаилом (Берестовым) . Много лет я дружу с его родным братом игуменом-врачем Анатолием (Берестовым) из Москвы. А с батюшкой Рафаилом надеялся повстречаться разве что на Афоне. И вот какова встреча, да где - во Иерусалиме! Для меня это была незабываемая встреча …»

Честно, говоря, раньше бы и не обратил на эти слова внимания. Сам бывал в Иерусалиме. И не удивительно, что кто-то с кем-то встретился. Однако, до этого мне встречались проповеди отца Рафаила, в которых он призывает отказываться от любых документов: паспорта, СНИЛС, ИНН, УЭК, медицинского полиса и др.

Интервью:

«Старец Рафаил Берестов: Духовно гибельно, опасно и гибельно принимать эти новые документы: паспорта с тремя шестерками, ИНН, УЭК, медицинские полисы и другие . Всё это ведет к отступлению. А тем более современные паспорта с чипами. Идет постепенное апостасийное отступление. Этот змей заглатывает, заглатывает, заглатывает… (человек) дальше отступил, дальше отступил …пока (змей) не проглотит. Когда у всех будут чипы на лбу и на руке - всё - это люди проглоченные.

Иеромонах Авель: Батюшка, люди говорят: «Вы же сами пользуетесь телефонами, имеете электронику, DVD. Какая разница между чипом, который находится в документах человека с чипом, который находится в обычном электроприборе?»

Старец Рафаил: В том же телефоне имеется чип, цифровые имена и прочее. Это все апостасия. Это всё опасно, но это не имеет связи с личностью. А в документах личный код человека. Раньше назывался ИНН, а сейчас СНИЛС. Этот номер относится к личности человека. Потом враги вставят чип в лоб или в руку и будут через компьютер воздействовать на сознание человека.

В голове будет как микрокомпьютер и через него смогут вводить различные программы в сознание человека, в т.ч. и программу атеистическую и безбожную. Человек будет как бес во плоти. Это великая опасность. Человек будет как бесноватый управляемый робот.

Иеромонах Авель: Батюшка, сейчас слуги антихриста хотят Русь закабалить и вообще не дать никакой альтернативы универсальной электронной карте, которую хотят присвоить насильно всем. Как противостоять насильному внедрению УЭК?

Старец Рафаил: Самое лучшее - игнорировать и не принимать никаких электронных карт, паспортов с чипами. Мы не сможем уже жить в миру, т.к. он нас должен (и хочет) проглотить. Не все вмещают это слово. Оно жестоко. Но надо игнорировать все их документы. Мы, православные христиане, должны быть верны Иисусу Христу.

Нам дает о.Антоний выход из положения: выйти из больших городов, выйти в деревни, выйти даже в леса, спрятаться… Сейчас немало людей, в т.ч. и изгнанных из монастырей монахов, уходят в пустыни, где начинают жить тайно. Тайные тропочки по воде, по ручью… делают на высоком месте землянки, маскируются, делают тайные огородики, питаются травами, ягодами, грибами. А также в деревне имеют своих людей, которым помогают в огородах и оттуда им (пустынникам) тоже будет помощь.

Некоторые упрекали меня, что «ты людей ввергаешь в панику, говоришь, чтобы уходили и бросали всё. А кто будет бороться? » Конечно, боритесь! Это кто что вместит. Ты вместил - бороться. Надо умереть в борьбе против всякого греха и отступления. А кто не может, кто отчаивается, то пускай уйдет…

Вот, допустим, бизнес у кого-то отнимают. Сделай бизнес в деревне. Устройся в деревне. Бизнесмены - это разумные и хваткие люди. Они везде могут найти себе, где бизнес устроить. Кто немощен - уходите в леса. Спрячьтесь. Детям очень интересно в лесу: играться, прятаться в лесочке. Отлично. Я с удовольствием, когда был мальчиком жил бы в лесу … ».

Здесь же, под статьей с интервью приведена биография Рафаила. Приведу ее кратко:

1932 год - рождение.

1961 год - принят в Свято Троицкую Сергиеву лавру рабочим (помощник художника)

1966 год - пострижен в монахи с именем Рафаил

1973 год - иеродиакон

1984 год - уехал в Абхазию на пустынножительство

1993 год - уезжает в Валаам и рукоположен в иеромонаха

1994 год - постиржен в великую схиму с сохранением имени

1997 год - на Кавказе организовывают с братиями скит от Валаамского монастыря

1998 год - уезжает на Афон

2002 год - уезжает с Афона на Кавказ

2007 год - возвращается на Афон

2007 по 2014 гг. о. Рафаил подвизается на Афоне. «Только зимой из-за повышенной влажности, в связи с тяжёлым состоянием здоровья лёгких, Батюшка вынужден уезжать со Святой Горы в места с жарким, сухим климатом»

О том, что Рафаил Берестов путешествует он и сам говорил. Например, здесь говорит, что получив некие сведения от Иосифа Ватопедского, ездил в Москву.

А здесь говорит, что уезжает зимой на Крит Как мы видели раньше, его встречали в Иерусалиме.

И после всего прочитанного, у вас может быть, тоже возник вопрос: как можно проходить границы Греции, Израиля, России - возможно и других стран - без паспорта?

Отвечу. Никак. То есть, нужен заграничный паспорт, куда ставятся отметки о пересечении границы, и шенгенская виза - для всех, въезжающих в Грецию. То есть, Рафаил (Берестов) прекрасно живет себе, как минимум, с загранпаспортом! В противном случае, он не мог бы попасть в Израиль, да и Россию, тоже. Жил бы себе на Афоне. Но и на Афоне он - как иностранец - должен иметь визу от пригласившего монастыря, которая дается при наличии паспорта. То, есть, вообще без документов, он, пожалуй, мог бы жить на Афоне нелегально, скрываясь в лесу, или в России, но точно, не мог бы пересекать границы и путешествовать по миру.

Срок действия загранпаспорта ограничен. Это 5 лет для обычного, и 10 лет для биометрического паспорта. Надо думать, что отец Рафаил с братиями, которые путешествуют вместе с ним (о. Авель, о. Давид, встреченные в Иерсулиме Ростиславом Румянцевым) имеют обычные загранпаспорта. И, следовательно, меняют их каждые 5 лет.

А что нужно для того, чтобы получить загранпаспорт?

Фотографию;

Российский паспорт, его копию;

2 экземпляра заявления;

Квитанцию об уплате пошлины (2500 рублей) ;

Военный билет, его копию (или справку военного комиссариата) для мужчин 18-27 лет;

Копию трудовой книжки.

Вот незадача. Оказывается, что для получения загранпаспорта нужен обычный паспорт тоже! Как же о. Рафаил получает каждые пять лет новый загранпаспорт? Для меня это загадка. Можно предположить, что у него нет нового паспорта Российского (выдается с 2004 года), а имеется старый - серпастый-молоткастый паспорт СССР. Вот уж действительно - благодатный документ! Со звездой и коммунистическими символами. (горько иронизирую) Однако, на всех форумах пишут, что по паспорту СССР загранпаспорт не получить. Вроде бы можно получить через консульство, если ты проживаешь за границей, и срок загранпаспорта истек. Возможно, наши монахи знают какие-то такие схемы, и пользуются ими. По крайней мере, на этом видео c 20-й по -23-ю минуту видно как монахи обсуждают получение загранпаспорт для кого-то, правда звук плохой и говорят полушепотом, однако понятно, что речь идет о получении загранпаспорта.

В любом случае они имеют паспорта, которые дают им возможность путешествовать.

А интересно мне знать, сделали ли заграничные паспорта жители России, которые последовав советам афонских «старцев», сжигают свои документы, удостоверяющие личность? Вряд ли. Да и зачем? Им же рекомендуют скрываться в лесах. А в лесах загранпаспорт не нужен.

О. Рафаил (Берестов): «Кто немощен - уходите в леса. Спрячьтесь. Детям очень интересно в лесу: играться, прятаться в лесочке. Отлично. Я с удовольствием, когда был мальчиком жил бы в лесу ». Тут надо было еще добавить, «а я зимой - на Крит, или в Иерусалим».

Александр Смирнов

Протодиакон Андрей Кураев, комментируя выступления иеромонаха Рафаила (Берестова), сообщил: “Об отце Рафаиле могу сказать одно: к сожалению, это психически больной человек с юности. Беда в том, что он просто стал орудием в чужих руках”.

“В советские годы он был просто иеродиаконом в Троице-Сергиевой Лавре, который был тих, никому не виден и не слышен. Просто тихонький монашичек, который вел смиренную жизнь и шел путем спасения при всех своих психических болячках”, – вспоминает отец Андрей. Уже тогда, по его словам, отец Рафаил копил дурные слухи и опасался якобы окружающих врагов. Позже, рассказал отец Андрей, нашлись люди, которые стали его всячески поддерживать и “возносить на трон всероссийского и даже международного проповедника и старца”.

“Как можно представить даже себе схимонаха, схимника, который носится по всему миру перепрыгивая с конференции на конференцию с видео и аудио записями? – задает риторический вопрос отец Андрей. – Это довольно своеобразный уход от мирской суеты. И на этих конференциях он сеет ненависть и раздор. Причем ему не хватает, простите, ума, понять, что именно это он делает. Ему кажется, что если ему шепчет чей-то голос кого-то мочить, и если он будет к этому призывать, то это добро, это хорошо”.

Тех, кто отца Рафаила использует, отец Андрей определенно называет подлецами. Ответственность с самого отца Рафаила он фактически снимает: “Это человек , который абсолютно не отвечает за свои слова. Кто ему шепнет что-то – то он и расскажет на следующий день. Сначала будет кричать, что все вокруг в правительстве – предатели Православия, Иуды и враги. Через месяц он может сказать: “Сплотимся вокруг нашего двуглавого орла вместе с Путиным и нашим Патриархом”. Я убежден, что такого как он определенные люди, кому на руку разжигание ненависти, специально искали. И он идеально подошел на выбранную ему роль, его намеренно вытащили”.

О ситуации в Боголюбовском монастыре о.Андрей высказался следующим образом: “Безусловно, то, что рассказывают и пережили эти дети – крайне тревожно, и у меня нет оснований рассказам детей не доверять. Наблюдаю за высказыванием людей, поддерживающих отца Петра и вижу: это люди, которые живут ненавистью. Здесь такой вариант: подобные привлекают к себе подобных. Это люди, по сути говоря, создают атмосферу раскола.
Сейчас в России создаются условия для того, чтобы внедрение ряда социальных программ могло реализовываться через внебюджетные организации, в том числе и религиозные. В этих условиях появляется возможность развития немалого числа негосударственных школ, приютов, интернатов. Здесь нужно понять, что если мы хотим, чтобы государство сотрудничало с духовными приютами, для этого приюты должны быть прозрачными для общественного и государственного контроля. Внимание общества к тому, что происходит внутри Боголюбова по большому счету нужно для развития системы такого контроля. очень важно, чтобы церковное расследование было политически непредвзятым, честным и убедительным.”

Аудио Имя Божие Ответы Богослужения Школа Видео Библиотека Проповеди Тайна ап.Иоанна Поэзия Фото Публицистика Дискуссии Библия История Фотокниги Апостасия Свидетельства Иконы Стихи о.Олега Вопросы Жития святых Книга отзывов Исповедь Архив Карта сайта Молитвы Слово батюшки Новомученики Контакты

Андрей Козин

Открытое письмо старцу Рафаилу (Берестову)

Набат или медь звенящая?

ЕДИНСТВО ОТСТУПНИЧЕСКОГО ДУХА:
"Старец" Рафаил Берестов в обнимку
с фото "митрополита" Лавра Шкурлы

«Любящие Господа, ненавидьте зло!» (Пс.96, 10)

В 2005 году издательством «Отчий дом» была выпущена в свет брошюра известного патриархийного старца иеросхимонаха Рафаила (Берестова) «Набат». В данной рецензии мы намерены обратить внимание соотечественников на свидетельства явного заблуждения автора брошюры, а также, если еще возможно, призвать их к трезвому осмыслению уже произошедших и еще происходящих в России событий. Очень хочется верить, что призадумается и сам отец Рафаил, так как видно, что, хотя он и ошибается во многом, но, похоже, движим благими помыслами и в отличие от других «всеми почитаемых» «добрых» и «смиренных» седовласых лжецов, хоть что-то пытается изменить в окружающей его действительности.

В своем труде отец Рафаил довольно красочно описывает ту неоднозначную ситуацию, которая изначально возникла в официальной советской церкви, и которая с течением времени не только не претерпела изменений к лучшему, но выродилась в еще более тяжелые формы апостасии. (Стр. 2–4: «Официальные представители Церкви давно попали под масонское иго; Многие архиереи и монашествующие имели, а может быть и теперь имеют офицерские звания; В Церкви появились «бактерии»; В лоно Церкви полезли черви чернокнижников, появились клирики–экстрасенсы; По комсомольской путевке в лоно Церкви были засланы «казачки». От них немало появилось в Церкви «волков в овечьей шкуре; Благословили брать ИНН, «российский» паспорт с тремя шестерками и масонской символикой; Официальные представители Церкви с их «ученым советом» паству Христову повели от Христа к сатане»). Из того, что приводит в качестве иллюстраций своих рассуждений старец, непредвзятый читатель может сделать однозначный вывод(хотя прямого признания данного факта в брошюре нет): официальная церковь, так называемая «Московская Патриархия», во времена большевиков создавалась исключительно для борьбы с Христовой Церковью; это сугубо государственное учреждение и о наличии благодати ни тогда, ни уж тем более сейчас в этой воистину «церкви лукавнующих» не может быть и речи. (Стр. 2: «С тех пор до самой перестройки без фильтра КГБ и без подписки, не было хиротонисано, я думаю, почти ни одного епископа; Епископы, священники и даже монахи подписывались сотрудничать с ВЧК, в КГБ и предавали своих братьев, и имели офицерские звания, и карьеру в духовном звании»).

С самой первой страницы отец Рафаил признает, что чекисты, потерпев неудачу с обновленческим расколом, решили подойти к делу уничтожения Церкви более серьезно. После перебора большого числа епископов их выбор пал на Митрополита Сергия (Страгородского), снискавшего репутацию крайне либерального во всех отношениях иерарха. (Стр. 1: «В лице Митрополита Сергия они нашли человека, который решил идти на компромисс с совестью, якобы спасти Церковь»). Плодом его сотрудничества с органами НКВД и явилась «Декларация» 1927 года, фактически провозгласившая богоустановленность богоборческой власти и сводившая на нет мученический и исповеднический подвиг всех изначально боровшихся с этой проклятой Богом властью.

Далее автор указывает, что такое тесное сотрудничество с мiрской безбожной властью, приведшее к нарушению канонов Церкви, называется «сергианской ересью» и что по рельсам сергианской ереси вели Святую Церковь (!?) Патриархи Сергий (Страгородский), Алексий I (Симанский), Пимен (Извеков) и нынешний «святейший» Алексий II (Ридигер) (стр.2).

Странные и непонятные слова. Неясно, каким образом Святая Церковь может быть руководима еретиками и идти по пути ереси? (Тем не менее автор пишет, стр. 6: «Официальные представители Церкви стали гнать и преследовать Святую Церковь Христову» (!?) и стр. 20: «Нельзя допустить, чтобы Православие использовали как инструмент апостасии» (!!!?)). Церковь и ересь – понятия абсолютно несовместимые. Церковь свята, чиста, непорочна, а суть всякой ереси – богохульство. Так какой же может быть союз между двумя этими понятиями?

Отец Рафаил признает, что сотрудничество с безбожной властью привело к нарушению канонов, и признает факт возникновения ереси. (Стр. 4: «Путь сергианства привел от Христа Бога к антихристу–сатане»). Спаси его Бог хотя бы за это; по крайней мере, он единственный из всех «всеми почитаемых», который откровенно это признал. Жаль только, что без соответствующих выводов. По идее надо бы отцу Рафаилу продолжить рассуждения на эту тему, рассказать числящим себя православными людям, что такое ересь, как нужно жить при господстве ереси, рассказать, как святые мужи жили в давние и недавние времена и как они поступали с еретиками. Увы, всестороннее рассмотрение ереси сергианства автор брошюры подменил лишь фактом ее признания. Горько видеть такое «исповедничество». Скорее всего, отец Рафаил понимает, что начни он разбирать это дело как положено, то грязь залепит с ног до головы не только сергианскую иерархию МП, но его самого как клирика упомянутой Патриархии. И те выводы, которые, как ни крути, но придется ему сделать, будут для него самого такими горькими, что, как говорится, горше некуда.

Впрочем, возможно, что сыграли свою роль и другие резоны. Например, «глубокое смирение» отца Рафаила, качество, которое в МП развито до невиданных безпрецедентных показателей и присущее всем без исключения ее чадам. Что ни говори, как ни убеждай, какие доводы и доказательства не приводи, – все бесполезно, железобетонная стена сергианского «смирения» выдержит любые удары. Надо отдать должное успешно поставленной в МП пропаганде, в частности, тому великому (в смысле их количества) сонму сергианских «святых», которые так умело и для большинства пасомых бесповоротно, вбили в них дурь «смирения перед ересью». Отец Рафаил же, изначально воспитанный в этом самом духе, постепенно и сам превратился в одного из основных апологетов данного вида «смирения».

У этого «смирения» два основных принципа. Первый: «осуждать духовенство нельзя»; второй: «таинства совершаются при любых условиях, то есть автоматически». Первый принцип «добрые батюшки» (как-то не особо касаясь вопроса осуждения–рассуждения) подняли до таких высот, что бедные пасомые боятся даже заикнуться, видя какое-нибудь нарушение канонов. Примеры смирения перед граничащим с ересью грехом показывает и сам отец Рафаил в своей брошюре: «Один студент–академик, иеромонах, будущий епископ, высказывался братиям: «Я надеюсь, что в будущем в Русской Православной Церкви будет такая практика – хиротонисать женщин». Я, проходя, услышал это и помолился – упаси Господи нашу Церковь от такой апостасии. Дай Господи ему покаяться и исправиться; Помню по Лавре прекрасного монаха, архимандрита, но когда он стал архиепископом, то стал яростным популяризатором глобализма. Что случилось с хорошим монахом?» (стр. 6).

Второй принцип еще круче. Его смысл заключается в том, что абсолютно неважно, какой священник совершает таинство: пусть даже пред алтарем предстоит блудник, еретик, сотрудник органов госбезопасности, атеист, глобалист, коммунист или педераст – разницы никакой, за веру людей Господь все освящает… Бог всех любит и видит, что деваться простым людям некуда, поэтому, мол, посылает ангела потрудиться за недостойного священнослужителя. Не забывайте, дети, – твердят старцы, – Бог – это прежде всего Любовь. «Детям» нравится, принцип очень сладенький. Жаль только, не понимают «дети», что жития святых не для умилительных слез и вздохов нам даны. Забывают они святителя Николая Чудотворца с его знаменитой пощечиной Арию, преподобного Максима Исповедника с его «пусть даже весь мiр будет причащаться с патриархом – я не стану», забывают и преподобного Иосифа Волоцкого, у которого одних только эпитетов (вроде «волки») в адрес Митрополита Зосимы, еретиков из духовенства и родни царской не меньше, чем на полстраницы, по личному требованию которого были казнены уклонившиеся в жидовскую ересь. Какое еще великое множество примеров подобной ревности по Бозе, невзирая на сан, можно было бы привести! Только никому это не нужно, все бесполезно, чад МП ничем не переубедить. У них – иная система приоритетов. Зачем Господь, зачем святые, зачем каноны, догматы, правила, предания? Это все не нужно, если есть «старцы». Со «старцами» хорошо, они «добрые», очень «ласковые», «смиренные», «благодатные», «прозорливые». Зачем что-то еще, если рядом такая «святость»? Думать не надо, смиряйся – спасешься. Батюшка всегда прав, ну, а если что-то не так – читай с начала.

Вот и отец Рафаил, равняясь на таких выдающихся соработников сергианской иерархии, как иеросхимонах Иероним Санаксарский, «великий старец» Николай Залитский, ныне здравствующий «смиренный» Кирилл (Павлов), вбирая в себя «лучшие качества» этих знаменитостей, сам постепенно превратился в «папушку». В чем каждый может убедиться лично, пообщавшись с любым из «верных чад МП». Принцип непогрешимости «батюшки Кирилла», «батюшки Рафаила», а также может какого еще «батюшки–старца» (коих сейчас по Руси бесчисленное множество), перебьет авторитет любых канонов, догматов, правил и житий. Вдобавок ко всему вы почти наверняка получите клеймо бесноватого (в случае, если вам попадется «чадо–ревнитель»), а если попадется «смиренное чадо», то обязательно поймаете на себе сочувствующий взгляд: «Бедный раскольник… Помоги ему, Господи».

Намеренно ли отец Рафаил не хочет рассматривать вопрос ереси сергианства и экуменизма в МП, смиряется ли, неизвестно. Возможно, действительно он болеет душой за Россию и за православный русский народ, но лжесмирение перед ересью и проповедь этого лжесмирения помрачает ум и не дает возможности правильно (в свете Христовой истины) оценивать происходящие вокруг нас события. Без этого невозможно прийти к чистоте исповедания веры, а без чистоты веры нечего даже и думать, что народ когда-то поднимется на борьбу против богоборцев. Без Христа в душе борьба невозможна, сатана сатану не изгоняет.

Жаль, что этого до сих пор никак не могут понять так называемые «патриоты», всерьез считающие себя «православными» и «борцами с жидовским игом», но, тем не менее, «брата» раввина Берла Лазара своим «Великим Господином и Отцом» величающие. Неужто не ведомы им слова св. Апостола Павла о неправедном обольщении погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. «И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все неверовавшие истине, но возлюбившие неправду» (II Фес. 2, 8–13). Впрочем, думать – некогда. Нескончаемые «соборы», «молитвенные стояния», «крестные ходы», письма протеста к «его святейшеству», «их преосвященствам», обращения к различным «владимирам владимировичам» и прочие способы «беспощадной борьбы» с жидовским игом, не оставляют времени на раздумья. Да и думать-то особо незачем, за всех думают «прозорливые старцы».

Вымести бы отцу Рафаилу из души весь накопленный сергианский мусор и других бы научить, подсказать, но, увы… – «действие заблуждения» действует заблуждающе, и старец все глубже и глубже погружается в трясину лжесмирения и компромисса.

Так, фактически, называя Ридигера еретиком (исповедующий ересь – еретик, тут уж без споров), старец тут же ничтоже сумняшеся на литургии зовет его уже «святейшим» , и как будто не знает, что этому типу, погрязшему во лжи и нечестии, сие звание никаким боком не подходит. «Темнейший», «грязнейший», «подлейший» – вот это было бы в самый раз, но уж никак не «святейший». На литургии старец лжет прямо в лицо Самому Господу: «Горе тем, которые зло называют добром и добро – злом, тьму почитают светом и свет – тьмою, горькое почитают сладким и сладкое – горьким!» (Ис. 5, 20).

В рецензируемой брошюре отец Рафаил, похоже, как бы в оправдание Ридигеру, приводит его оценку «Декларации» Митрополита Сергия (Страгородского), сделанную в 1991 году, в которой тот признал, что она (то есть Декларация) построена на лжи и заявил, что «мы» (то есть они, Московская Патриархия), дескать, сейчас ею не руководствуемся. Проложенной до него борозды лжи Ридигер не портит. Кто сегодня не знает из опубликованных архивных материалов КГБ Эстонской ССР об обстоятельствах его вербовки для выдвижения в «архиереи»? Кто не знает из «Частного определения» Комиссии ВС РСФСР по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП его агентурную кличку «Дроздов»? Несомненно знает об этом и отец Рафаил, но в его брошюре почему-то об этом ни слова.

А принародные лобзания с Е.Б.Н. и В.В.П., участие в политспектаклях с целью легитимации захватившей в России власть жидовской банды – это разве не верность духу той самой «Декларации»?

Если же еще учесть, что это все крепко сдобрено папизмом, экуменизмом, чернокнижием, экстрасенсорикой, глобализмом, полным нравственным разложением, так что же тогда на выходе? Сергианство, но только «улучшенное», модернизированное, этакое неосергианство. Религия абсолютной беспринципности и сплошных компромиссов; религия доведенной до совершенства готовности к встрече «великого царя». Жиды дадут им «царя», «старцы», соответственно, «благословят», и «царь» этот будет еще тот. (Кстати, слухи о «коронации царя» окружением «великого старца» Петра (Кучера) уже распространяются вовсю).

На стр. 16 читаем: «… ни еретики, ни глобалистские раскольники–сатанисты пусть и не думают, что они в Церкви Христовой». Замечательные и правдивые слова. Но почему-то без имен и фамилий (характерная черта автора брошюры: Митрополита Смоленского Кирилла на стр. 3 он называет, например, «один российский митрополит» ), хотя Ридигер и Ко тютелька в тютельку подпадают под эти определения. И опять же ни слова в брошюре о том истинном святоотеческом предании, запрещающем нам не то что каноническое, но даже и бытовое общение с еретиками. Разве не знает об этом автор?

В своей брошюре основное внимание отец Рафаил уделяет вопросам глобализации и политики, вопрос чистоты исповедания веры отодвинут им на второй план, или, лучше сказать, вообще не рассматривается. Вообще-то правильнее наоборот: еретик хоть с нумером – в ад, хоть без нумера – в ад, хоть антисемит – не спасется, хоть юдофил – геенна ему обеспечена. Но, к сожалению, дальше красивых слов о «чистоте веры» и «Церкви Христовой», у автора дело не идет.

Обращает на себя внимание и то, как причудливо между строк коррелируется в брошюре отца Рафаила признание сергианства ересью и борьба с глобализмом. Патриарх раболепствует перед безбожными властями, что делать, старче? Не берите паспорта! Иерархия МП братается с еретиками, что делать, старче? Не принимайте ИНН! Среди духовенства полно жидов, педерастов и неверующих, что делать, старче? Отказывайтесь от смарткарт, жетонов(?) и чипов!

То есть, «надо оставаться в лоне (там, куда наползли, по словам самого отца Рафаила, черви, казачки и бактерии!) Святой Церкви и бороться за Ея чистоту, за христианскую душу человека, за Родину (стр. 11); Никуда не уйдем из Церкви Христовой – это корабль спасения, столп и утверждение истины (стр. 30); Будьте верны Христу и Его Святой Церкви, а вся шелуха, которая прилипла к ней, отлетит (стр. 29)» . А чтобы не слишком мучила за бездействие совесть: «Не берите электронные документы, не берите печать зверя» (стр. 30) .

Абсолютно непонятно, для чего нам уже в миллионный раз рассказывать про то, что Путин – масон (стр.7), что нельзя брать нумера и паспорта, о глобализации, масонстве, взрыве торгового центра в Нью-Йорке, чипах, штрихкодах, карточках и обо всем прочем , уже давным-давно нами узнанном, но дополнительную «свежую» информацию о котором продолжают и продолжают нам навязывать? Для чего уже в миллионный раз обсасывают эту муть, не касаясь при том чистоты веры? Ладно, раз; ладно, два, три, четыре, пять; но ведь уже который год не прекращается этот безудержный треп. Меняются лишь обложки, заголовки статей, делаются сноски, и давай по новой: «кругом жиды», «не берите нумера» и так далее и тому подобное. Даже в самой брошюре отца Рафаила добрую четверть объема занимают обширные цитаты из «Первого и Последнего» и тому подобных источников. Просто сумасшедший дом какой-то! Зато только попробуй где-нибудь что-нибудь сказать в адрес «святейшего» и Московской Патриархии, напомнить о святоотеческом предании, вспомнить давно забытое «патриётами» слово «анафема», как тут же словесный поток из их уст прекращается. Дар «ревнивого» красноречия внезапно пропадает и вместо ответов – неудобовразумительное мычание и направленный в сторону «старцев» указательный палец: мол, «все вопросы туда, они прозорливые, значит, ближе к Богу, им видней».

О многом, конечно, можно было бы еще порассуждать из того, что упоминает и не упоминает отец Рафаил в своей брошюре. Очень интересно было бы поговорить о «верующем Сталине» (стр. 3) , о «солнце Истины» и «свирели Духа Святаго» Митрополите Иоанне (Снычеве) (стр. 4) , о старцах–противниках глобализации: «отце Кирилле и др.» (стр. 5) , о «подлинном столпе Православия» Митрополите Агафангеле (стр. 16) , через которого «Дух Святый глаголал на Архиерейском Соборе» (стр. 20) и «словеса которого были равносильны грому, молнии и просветлению голубого неба» (стр. 21) , о не менее ревностном Владыке Ипполите (стр. 17) , о других «борющихся изнутри» патриотах, а также о том, почему отец Рафаил так запросто обошел своим вниманием Катакомбную Церковь и Русскую Православную Церковь Заграницей, в лоне которых, а отнюдь не в МП, пребывали такие великие святые, как соответственно преподобные Нектарий Оптинский и Феодосий Кавказский, никогда не переступавшие порог «красных» храмов, Архиепископы Сиракузский Аверкий (Таушев) и Полтавский Феофан (Быстров). О многом еще можно было бы вспомнить, но, наверное, уже достаточно. Те, кто еще предрасположен понять суть вопроса, поймут, изучив православие в книгах без «благословения» и «фильтра» МП; ну а тем, у кого «старцы» и «старицы» выше Господа, даже мертвые, если воскреснут, не помогут (Лук. 16, 31).

# # #

Отец Рафаил, сказать честно, почему-то еще теплится надежда на Ваше вразумление и, следовательно, вразумление некоей, почитающей Ваш авторитет, части нашего бедного гибнущего народа. Батюшка, Вашим мнением размахивают как флагом, на Вас равнение держат, как Вы – так и многие. Опомнитесь, прекратите губить народ. Отбросьте лжесмирение, прокляните лжестарцев и всю прочую мразь в рясы и митры ряженую. Ведь много, действительно много, еще живых сердец даже в МП, не смогло пока еще сергианство полностью сломить всех русских. Многие, слава Богу, еще стремятся к Правде, но между ними и Правдой, к сожалению, строит преграда. Эта преграда – Вы, отец Рафаил, «старцы» и прочие «пастыри». Поймите это, пожалуйста, батюшка.

Понятное дело, что выводы, к которым ведет осознание ереси сергианства, будут очень неприятными. Тяжело, конечно, будет признать себя не то что не иеросхимонахом, но, возможно, еще даже и некрещеным, так как в еретической церкви не может быть таинств. Можно представить себе и лица всех этих безмозглых приверженцев МП, смеющихся над Вами и крутящих пальцем у виска. Тяжело будет, спору нет. Но ради Правды, ради спасения своей души и душ тысяч на Вас равняющихся, это стоит стерпеть. Пусть лжебратья изрыгают хулы и насмешки, но те, кто действительно Христовы, будут относиться к Вам с не меньшим уважением, чем к любому другому законному священнику. Потому что, если Сам Господь сказал: «Грядущаго ко Мне не изжену вон», то уж тем более нам надо не чураться обращающихся, а помогать им и жалеть их чувства. Тяжелее всего победить себя и, возможно, только за это Господь даст Вам славу иеросхимонаха в Своем Царстве.

Понятно, что идти сейчас, на первый взгляд некуда, ситуация в Русской Церкви тяжелейшая. Очень трудно сегодня разобраться с положением дел и в РПЦЗ, и в катакомбах. Но то, что мы местами временно не имеем должного канонического возглавления, еще не значит, что нам можно ходить в еретические храмы и убаюкивать себя тем, что «Господь – это, прежде всего, Любовь».

Что же касается Вашего труда, простите, отец Рафаил, но «Набатом» его назвать язык не поворачивается. Это не тот набат, в который били святитель Николай Чудотворец, преподобные Максим Исповедник и Иосиф Волоцкий, другие исповедники и мученики нашей Христовой Церкви. Ваш «набат» сейчас больше похож на трезвон, причем псевдоправославный. Еще раз простите, пожалуйста, за возможную резкость суждений.

# # #

В заключение хотелось обратиться и к единомысленным отцу Рафаилу авторам–мiрянам: многочисленным филимоновым, гордеевым, манягиным, симоновичам, душеновым и прочим, прочим, прочим лидерам «православной общественности РПЦ МП», всегда учащимся и никогда не могущим дойти до познания истины (Тим. 3, 7).

Господа! Ответьте всем тем, кто в ваших «соборах» не участвует, сколько еще раз Ридигеру нужно плюнуть вам в лицо в ответ на ваши прошения, со сколькими раввинами ему еще надо побрататься и с какими еще еретиками облобызаться, чтобы вы, наконец, перестали называть его «святейшеством»? Сколько еще прошений к «уважаемым владимирам владимировичам» нужно отослать и сколько еще кругов вокруг Думы вашим «крестным ходам» понадобится сделать, чтобы вы, наконец, поняли, что бесполезно что-либо требовать от сатанистов? Сколько лет еще вам нужно так «бороться» с жидовским игом, чтобы сообразить, что именно жиды создали так называемую «оппозицию», в которой вы «боретесь изнутри» МП, и то, что ваши «столпы» – агафангелы и ипполиты – просто пешки в одной большой жидовской игре? Сколько раз еще вашим «старцам» нужно «смириться» или «блаженно съюродствовать», отвечая на ваши тяжелые и недоуменные (говорю без иронии) вопросы, чтобы вы, наконец, поняли, что перед вами – лжестарцы, которые сами не входят и другим препятствуют (Мф. 23, 13)? Сколько еще нарушений догматов, канонов и правил нужно найти в «житиях» ваших «угодников», чтобы вы поняли, что святых в еретическом сообществе не может быть по определению. Впадающие в восторг при рассказах о мнимых чудесах ваших «старцев», вы, похоже, не читали весьма поучительных словес преподобного Паисия Величковского о том, что «святость истинных святых мужей познается не просто от чудес (ибо и язычники, и еретики могут творить чудеса с помощью дьявола), но от Истинной Православной веры, от тщательного хранения Божественных догматов и от соблюдения всех апостольских и соборных правил и преданий Православной Церкви, и от непорочного жительства по всем Евангельским и отеческим заповедям». Где и когда, господа, в «житиях» ваших «святых», да и во всех эмпешных книгах, журналах и газетах в целом, можно встретить хотя бы малое рассуждение на эту тему? Увы, «чудеса» и «прозорливость» – основной довод в пользу «благодатности» жидосергианства.

Поймете ли вы все это когда-нибудь? Похоже, что уже нет, так как не один уже раз к вам обращались с призывом одуматься. Ну что ж, дополняйте меру «святых» ваших. Вы сами выбрали свой путь, но жалко народ, который вы морочите псевдоправославными статейками, который искренне участвует в ваших бесполезных и бесконечных тусовках, народ, абсолютно не замечающий пустоту вашей «борьбы».

Настанет День Судный и многие из ваших «старцев» и вас скажут тогда: «Господи, не в Твое ли имя пророчествовахом, не Твоим ли именем бесы изгонихом, не Твоим ли именем многие другие чудеса творихом, не Твоим ли именем, Господи, к «его святейшествам» и «владимирам владимировичам» писахом, книги, журналы и газеты выпускахом, молитвенные собрания собирахом, крестными ходами вокруг Думы ходихом, молитвенно стояхом, тьмы тем подписей собирахом и народ на борьбу подымахом?» И ответит тогда всем вам Господь: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7, 23).

Не проснуться, похоже, уже никогда вам и не понять, что должно лежать в основе любой борьбы. «Если бы народ Мой слушался Меня, если бы Израиль держался бы путей Моих, немедля смирил бы Я врагов его и на оскорбителей его наложил бы руку Мою!» (Пс. 80, 14–15).

Вы, господа, решили, отодвинув на второй план Христа, бороться с жидами? Что ж, попробуйте! Патриарх Алексий (Ридигер) публично обращается к главному раввину России (по версии ФЕОР), называя его «братом». Достойны в этом смысле внимания вполне справедливые слова убежденного сторонника Московской Патриархии А.А.Зайцева в адрес другого Рафаила, Карелина, архимандрита и известного антиглобалиста, из брошюры «Расспроси ближнего твоего прежде, нежели грозить ему».
«Для архимандрита Рафаила, с точки зрения православной экклезиологии, возможны только два законных выхода из тупикового положения, в которое он сам же себя и поставил. Или архимандрит Рафаил публично раскаивается в лжесвидетельстве, отказывается от своих обвинений… или же он должен быть последовательным и принципиальным и идти до конца. А именно, открыто заявив, апеллируя к законной церковной власти, о невозможности своего евхаристического и канонического общения с «еретиком», поставить вопрос о необходимом в таких случаях прещении: или исправится, или «да будет анафема». И если церковная власть никак на это заявление не отреагирует и не примет решительных мер, архимандрит Рафаил должен будет приостановить свое общение и с «покровителями еретика» и поднять вопрос о «еретичности» уже самой церковной власти. В противном случае архимандрит Рафаил сам становится жертвой собственных обвинений, ибо причащающийся с еретиками неизбежно участвует в их еретичестве (все причащаемся от одной Чаши). Архимандрит Рафаил уже выступал в качестве «эксперта» по вопросам православной экклезиологии, но будучи «борцом за истину» на словах, почему-то не следует своим убеждениям и продолжает причащаться с теми, кого считает еретиками». Отец Рафаил в своей брошюре упоминает несколько раз еще и о каких-то неслыханных ранее «жетонах» (например, на стр. 11, 29), видимо, особенно опасных для верующих людей.

← Вернуться