Андрей Козин
Открытое письмо старцу Рафаилу (Берестову)
Набат или медь звенящая?
ЕДИНСТВО ОТСТУПНИЧЕСКОГО ДУХА:
"Старец" Рафаил Берестов в обнимку
с фото "митрополита" Лавра Шкурлы«Любящие Господа, ненавидьте зло!» (Пс.96, 10)
В 2005 году издательством «Отчий дом» была выпущена в свет брошюра известного патриархийного старца иеросхимонаха Рафаила (Берестова) «Набат». В данной рецензии мы намерены обратить внимание соотечественников на свидетельства явного заблуждения автора брошюры, а также, если еще возможно, призвать их к трезвому осмыслению уже произошедших и еще происходящих в России событий. Очень хочется верить, что призадумается и сам отец Рафаил, так как видно, что, хотя он и ошибается во многом, но, похоже, движим благими помыслами и в отличие от других «всеми почитаемых» «добрых» и «смиренных» седовласых лжецов, хоть что-то пытается изменить в окружающей его действительности.
В своем труде отец Рафаил довольно красочно описывает ту неоднозначную ситуацию, которая изначально возникла в официальной советской церкви, и которая с течением времени не только не претерпела изменений к лучшему, но выродилась в еще более тяжелые формы апостасии. (Стр. 2–4: «Официальные представители Церкви давно попали под масонское иго; Многие архиереи и монашествующие имели, а может быть и теперь имеют офицерские звания; В Церкви появились «бактерии»; В лоно Церкви полезли черви чернокнижников, появились клирики–экстрасенсы; По комсомольской путевке в лоно Церкви были засланы «казачки». От них немало появилось в Церкви «волков в овечьей шкуре; Благословили брать ИНН, «российский» паспорт с тремя шестерками и масонской символикой; Официальные представители Церкви с их «ученым советом» паству Христову повели от Христа к сатане»). Из того, что приводит в качестве иллюстраций своих рассуждений старец, непредвзятый читатель может сделать однозначный вывод(хотя прямого признания данного факта в брошюре нет): официальная церковь, так называемая «Московская Патриархия», во времена большевиков создавалась исключительно для борьбы с Христовой Церковью; это сугубо государственное учреждение и о наличии благодати ни тогда, ни уж тем более сейчас в этой воистину «церкви лукавнующих» не может быть и речи. (Стр. 2: «С тех пор до самой перестройки без фильтра КГБ и без подписки, не было хиротонисано, я думаю, почти ни одного епископа; Епископы, священники и даже монахи подписывались сотрудничать с ВЧК, в КГБ и предавали своих братьев, и имели офицерские звания, и карьеру в духовном звании»).
С самой первой страницы отец Рафаил признает, что чекисты, потерпев неудачу с обновленческим расколом, решили подойти к делу уничтожения Церкви более серьезно. После перебора большого числа епископов их выбор пал на Митрополита Сергия (Страгородского), снискавшего репутацию крайне либерального во всех отношениях иерарха. (Стр. 1: «В лице Митрополита Сергия они нашли человека, который решил идти на компромисс с совестью, якобы спасти Церковь»). Плодом его сотрудничества с органами НКВД и явилась «Декларация» 1927 года, фактически провозгласившая богоустановленность богоборческой власти и сводившая на нет мученический и исповеднический подвиг всех изначально боровшихся с этой проклятой Богом властью.
Далее автор указывает, что такое тесное сотрудничество с мiрской безбожной властью, приведшее к нарушению канонов Церкви, называется «сергианской ересью» и что по рельсам сергианской ереси вели Святую Церковь (!?) Патриархи Сергий (Страгородский), Алексий I (Симанский), Пимен (Извеков) и нынешний «святейший» Алексий II (Ридигер) (стр.2).
Странные и непонятные слова. Неясно, каким образом Святая Церковь может быть руководима еретиками и идти по пути ереси? (Тем не менее автор пишет, стр. 6: «Официальные представители Церкви стали гнать и преследовать Святую Церковь Христову» (!?) и стр. 20: «Нельзя допустить, чтобы Православие использовали как инструмент апостасии» (!!!?)). Церковь и ересь – понятия абсолютно несовместимые. Церковь свята, чиста, непорочна, а суть всякой ереси – богохульство. Так какой же может быть союз между двумя этими понятиями?
Отец Рафаил признает, что сотрудничество с безбожной властью привело к нарушению канонов, и признает факт возникновения ереси. (Стр. 4: «Путь сергианства привел от Христа Бога к антихристу–сатане»). Спаси его Бог хотя бы за это; по крайней мере, он единственный из всех «всеми почитаемых», который откровенно это признал. Жаль только, что без соответствующих выводов. По идее надо бы отцу Рафаилу продолжить рассуждения на эту тему, рассказать числящим себя православными людям, что такое ересь, как нужно жить при господстве ереси, рассказать, как святые мужи жили в давние и недавние времена и как они поступали с еретиками. Увы, всестороннее рассмотрение ереси сергианства автор брошюры подменил лишь фактом ее признания. Горько видеть такое «исповедничество». Скорее всего, отец Рафаил понимает, что начни он разбирать это дело как положено, то грязь залепит с ног до головы не только сергианскую иерархию МП, но его самого как клирика упомянутой Патриархии. И те выводы, которые, как ни крути, но придется ему сделать, будут для него самого такими горькими, что, как говорится, горше некуда.
Впрочем, возможно, что сыграли свою роль и другие резоны. Например, «глубокое смирение» отца Рафаила, качество, которое в МП развито до невиданных безпрецедентных показателей и присущее всем без исключения ее чадам. Что ни говори, как ни убеждай, какие доводы и доказательства не приводи, – все бесполезно, железобетонная стена сергианского «смирения» выдержит любые удары. Надо отдать должное успешно поставленной в МП пропаганде, в частности, тому великому (в смысле их количества) сонму сергианских «святых», которые так умело и для большинства пасомых бесповоротно, вбили в них дурь «смирения перед ересью». Отец Рафаил же, изначально воспитанный в этом самом духе, постепенно и сам превратился в одного из основных апологетов данного вида «смирения».
У этого «смирения» два основных принципа. Первый: «осуждать духовенство нельзя»; второй: «таинства совершаются при любых условиях, то есть автоматически». Первый принцип «добрые батюшки» (как-то не особо касаясь вопроса осуждения–рассуждения) подняли до таких высот, что бедные пасомые боятся даже заикнуться, видя какое-нибудь нарушение канонов. Примеры смирения перед граничащим с ересью грехом показывает и сам отец Рафаил в своей брошюре: «Один студент–академик, иеромонах, будущий епископ, высказывался братиям: «Я надеюсь, что в будущем в Русской Православной Церкви будет такая практика – хиротонисать женщин». Я, проходя, услышал это и помолился – упаси Господи нашу Церковь от такой апостасии. Дай Господи ему покаяться и исправиться; Помню по Лавре прекрасного монаха, архимандрита, но когда он стал архиепископом, то стал яростным популяризатором глобализма. Что случилось с хорошим монахом?» (стр. 6).
Второй принцип еще круче. Его смысл заключается в том, что абсолютно неважно, какой священник совершает таинство: пусть даже пред алтарем предстоит блудник, еретик, сотрудник органов госбезопасности, атеист, глобалист, коммунист или педераст – разницы никакой, за веру людей Господь все освящает… Бог всех любит и видит, что деваться простым людям некуда, поэтому, мол, посылает ангела потрудиться за недостойного священнослужителя. Не забывайте, дети, – твердят старцы, – Бог – это прежде всего Любовь. «Детям» нравится, принцип очень сладенький. Жаль только, не понимают «дети», что жития святых не для умилительных слез и вздохов нам даны. Забывают они святителя Николая Чудотворца с его знаменитой пощечиной Арию, преподобного Максима Исповедника с его «пусть даже весь мiр будет причащаться с патриархом – я не стану», забывают и преподобного Иосифа Волоцкого, у которого одних только эпитетов (вроде «волки») в адрес Митрополита Зосимы, еретиков из духовенства и родни царской не меньше, чем на полстраницы, по личному требованию которого были казнены уклонившиеся в жидовскую ересь. Какое еще великое множество примеров подобной ревности по Бозе, невзирая на сан, можно было бы привести! Только никому это не нужно, все бесполезно, чад МП ничем не переубедить. У них – иная система приоритетов. Зачем Господь, зачем святые, зачем каноны, догматы, правила, предания? Это все не нужно, если есть «старцы». Со «старцами» хорошо, они «добрые», очень «ласковые», «смиренные», «благодатные», «прозорливые». Зачем что-то еще, если рядом такая «святость»? Думать не надо, смиряйся – спасешься. Батюшка всегда прав, ну, а если что-то не так – читай с начала.
Вот и отец Рафаил, равняясь на таких выдающихся соработников сергианской иерархии, как иеросхимонах Иероним Санаксарский, «великий старец» Николай Залитский, ныне здравствующий «смиренный» Кирилл (Павлов), вбирая в себя «лучшие качества» этих знаменитостей, сам постепенно превратился в «папушку». В чем каждый может убедиться лично, пообщавшись с любым из «верных чад МП». Принцип непогрешимости «батюшки Кирилла», «батюшки Рафаила», а также может какого еще «батюшки–старца» (коих сейчас по Руси бесчисленное множество), перебьет авторитет любых канонов, догматов, правил и житий. Вдобавок ко всему вы почти наверняка получите клеймо бесноватого (в случае, если вам попадется «чадо–ревнитель»), а если попадется «смиренное чадо», то обязательно поймаете на себе сочувствующий взгляд: «Бедный раскольник… Помоги ему, Господи».
Намеренно ли отец Рафаил не хочет рассматривать вопрос ереси сергианства и экуменизма в МП, смиряется ли, неизвестно. Возможно, действительно он болеет душой за Россию и за православный русский народ, но лжесмирение перед ересью и проповедь этого лжесмирения помрачает ум и не дает возможности правильно (в свете Христовой истины) оценивать происходящие вокруг нас события. Без этого невозможно прийти к чистоте исповедания веры, а без чистоты веры нечего даже и думать, что народ когда-то поднимется на борьбу против богоборцев. Без Христа в душе борьба невозможна, сатана сатану не изгоняет.
Жаль, что этого до сих пор никак не могут понять так называемые «патриоты», всерьез считающие себя «православными» и «борцами с жидовским игом», но, тем не менее, «брата» раввина Берла Лазара своим «Великим Господином и Отцом» величающие. Неужто не ведомы им слова св. Апостола Павла о неправедном обольщении погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. «И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все неверовавшие истине, но возлюбившие неправду» (II Фес. 2, 8–13). Впрочем, думать – некогда. Нескончаемые «соборы», «молитвенные стояния», «крестные ходы», письма протеста к «его святейшеству», «их преосвященствам», обращения к различным «владимирам владимировичам» и прочие способы «беспощадной борьбы» с жидовским игом, не оставляют времени на раздумья. Да и думать-то особо незачем, за всех думают «прозорливые старцы».
Вымести бы отцу Рафаилу из души весь накопленный сергианский мусор и других бы научить, подсказать, но, увы… – «действие заблуждения» действует заблуждающе, и старец все глубже и глубже погружается в трясину лжесмирения и компромисса.
Так, фактически, называя Ридигера еретиком (исповедующий ересь – еретик, тут уж без споров), старец тут же ничтоже сумняшеся на литургии зовет его уже «святейшим» , и как будто не знает, что этому типу, погрязшему во лжи и нечестии, сие звание никаким боком не подходит. «Темнейший», «грязнейший», «подлейший» – вот это было бы в самый раз, но уж никак не «святейший». На литургии старец лжет прямо в лицо Самому Господу: «Горе тем, которые зло называют добром и добро – злом, тьму почитают светом и свет – тьмою, горькое почитают сладким и сладкое – горьким!» (Ис. 5, 20).
В рецензируемой брошюре отец Рафаил, похоже, как бы в оправдание Ридигеру, приводит его оценку «Декларации» Митрополита Сергия (Страгородского), сделанную в 1991 году, в которой тот признал, что она (то есть Декларация) построена на лжи и заявил, что «мы» (то есть они, Московская Патриархия), дескать, сейчас ею не руководствуемся. Проложенной до него борозды лжи Ридигер не портит. Кто сегодня не знает из опубликованных архивных материалов КГБ Эстонской ССР об обстоятельствах его вербовки для выдвижения в «архиереи»? Кто не знает из «Частного определения» Комиссии ВС РСФСР по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП его агентурную кличку «Дроздов»? Несомненно знает об этом и отец Рафаил, но в его брошюре почему-то об этом ни слова.
А принародные лобзания с Е.Б.Н. и В.В.П., участие в политспектаклях с целью легитимации захватившей в России власть жидовской банды – это разве не верность духу той самой «Декларации»?
Если же еще учесть, что это все крепко сдобрено папизмом, экуменизмом, чернокнижием, экстрасенсорикой, глобализмом, полным нравственным разложением, так что же тогда на выходе? Сергианство, но только «улучшенное», модернизированное, этакое неосергианство. Религия абсолютной беспринципности и сплошных компромиссов; религия доведенной до совершенства готовности к встрече «великого царя». Жиды дадут им «царя», «старцы», соответственно, «благословят», и «царь» этот будет еще тот. (Кстати, слухи о «коронации царя» окружением «великого старца» Петра (Кучера) уже распространяются вовсю).
На стр. 16 читаем: «… ни еретики, ни глобалистские раскольники–сатанисты пусть и не думают, что они в Церкви Христовой». Замечательные и правдивые слова. Но почему-то без имен и фамилий (характерная черта автора брошюры: Митрополита Смоленского Кирилла на стр. 3 он называет, например, «один российский митрополит» ), хотя Ридигер и Ко тютелька в тютельку подпадают под эти определения. И опять же ни слова в брошюре о том истинном святоотеческом предании, запрещающем нам не то что каноническое, но даже и бытовое общение с еретиками. Разве не знает об этом автор?
В своей брошюре основное внимание отец Рафаил уделяет вопросам глобализации и политики, вопрос чистоты исповедания веры отодвинут им на второй план, или, лучше сказать, вообще не рассматривается. Вообще-то правильнее наоборот: еретик хоть с нумером – в ад, хоть без нумера – в ад, хоть антисемит – не спасется, хоть юдофил – геенна ему обеспечена. Но, к сожалению, дальше красивых слов о «чистоте веры» и «Церкви Христовой», у автора дело не идет.
Обращает на себя внимание и то, как причудливо между строк коррелируется в брошюре отца Рафаила признание сергианства ересью и борьба с глобализмом. Патриарх раболепствует перед безбожными властями, что делать, старче? Не берите паспорта! Иерархия МП братается с еретиками, что делать, старче? Не принимайте ИНН! Среди духовенства полно жидов, педерастов и неверующих, что делать, старче? Отказывайтесь от смарткарт, жетонов(?) и чипов!
То есть, «надо оставаться в лоне (там, куда наползли, по словам самого отца Рафаила, черви, казачки и бактерии!) Святой Церкви и бороться за Ея чистоту, за христианскую душу человека, за Родину (стр. 11); Никуда не уйдем из Церкви Христовой – это корабль спасения, столп и утверждение истины (стр. 30); Будьте верны Христу и Его Святой Церкви, а вся шелуха, которая прилипла к ней, отлетит (стр. 29)» . А чтобы не слишком мучила за бездействие совесть: «Не берите электронные документы, не берите печать зверя» (стр. 30) .
Абсолютно непонятно, для чего нам уже в миллионный раз рассказывать про то, что Путин – масон (стр.7), что нельзя брать нумера и паспорта, о глобализации, масонстве, взрыве торгового центра в Нью-Йорке, чипах, штрихкодах, карточках и обо всем прочем , уже давным-давно нами узнанном, но дополнительную «свежую» информацию о котором продолжают и продолжают нам навязывать? Для чего уже в миллионный раз обсасывают эту муть, не касаясь при том чистоты веры? Ладно, раз; ладно, два, три, четыре, пять; но ведь уже который год не прекращается этот безудержный треп. Меняются лишь обложки, заголовки статей, делаются сноски, и давай по новой: «кругом жиды», «не берите нумера» и так далее и тому подобное. Даже в самой брошюре отца Рафаила добрую четверть объема занимают обширные цитаты из «Первого и Последнего» и тому подобных источников. Просто сумасшедший дом какой-то! Зато только попробуй где-нибудь что-нибудь сказать в адрес «святейшего» и Московской Патриархии, напомнить о святоотеческом предании, вспомнить давно забытое «патриётами» слово «анафема», как тут же словесный поток из их уст прекращается. Дар «ревнивого» красноречия внезапно пропадает и вместо ответов – неудобовразумительное мычание и направленный в сторону «старцев» указательный палец: мол, «все вопросы туда, они прозорливые, значит, ближе к Богу, им видней».
О многом, конечно, можно было бы еще порассуждать из того, что упоминает и не упоминает отец Рафаил в своей брошюре. Очень интересно было бы поговорить о «верующем Сталине» (стр. 3) , о «солнце Истины» и «свирели Духа Святаго» Митрополите Иоанне (Снычеве) (стр. 4) , о старцах–противниках глобализации: «отце Кирилле и др.» (стр. 5) , о «подлинном столпе Православия» Митрополите Агафангеле (стр. 16) , через которого «Дух Святый глаголал на Архиерейском Соборе» (стр. 20) и «словеса которого были равносильны грому, молнии и просветлению голубого неба» (стр. 21) , о не менее ревностном Владыке Ипполите (стр. 17) , о других «борющихся изнутри» патриотах, а также о том, почему отец Рафаил так запросто обошел своим вниманием Катакомбную Церковь и Русскую Православную Церковь Заграницей, в лоне которых, а отнюдь не в МП, пребывали такие великие святые, как соответственно преподобные Нектарий Оптинский и Феодосий Кавказский, никогда не переступавшие порог «красных» храмов, Архиепископы Сиракузский Аверкий (Таушев) и Полтавский Феофан (Быстров). О многом еще можно было бы вспомнить, но, наверное, уже достаточно. Те, кто еще предрасположен понять суть вопроса, поймут, изучив православие в книгах без «благословения» и «фильтра» МП; ну а тем, у кого «старцы» и «старицы» выше Господа, даже мертвые, если воскреснут, не помогут (Лук. 16, 31).
# # #Отец Рафаил, сказать честно, почему-то еще теплится надежда на Ваше вразумление и, следовательно, вразумление некоей, почитающей Ваш авторитет, части нашего бедного гибнущего народа. Батюшка, Вашим мнением размахивают как флагом, на Вас равнение держат, как Вы – так и многие. Опомнитесь, прекратите губить народ. Отбросьте лжесмирение, прокляните лжестарцев и всю прочую мразь в рясы и митры ряженую. Ведь много, действительно много, еще живых сердец даже в МП, не смогло пока еще сергианство полностью сломить всех русских. Многие, слава Богу, еще стремятся к Правде, но между ними и Правдой, к сожалению, строит преграда. Эта преграда – Вы, отец Рафаил, «старцы» и прочие «пастыри». Поймите это, пожалуйста, батюшка.
Понятное дело, что выводы, к которым ведет осознание ереси сергианства, будут очень неприятными. Тяжело, конечно, будет признать себя не то что не иеросхимонахом, но, возможно, еще даже и некрещеным, так как в еретической церкви не может быть таинств. Можно представить себе и лица всех этих безмозглых приверженцев МП, смеющихся над Вами и крутящих пальцем у виска. Тяжело будет, спору нет. Но ради Правды, ради спасения своей души и душ тысяч на Вас равняющихся, это стоит стерпеть. Пусть лжебратья изрыгают хулы и насмешки, но те, кто действительно Христовы, будут относиться к Вам с не меньшим уважением, чем к любому другому законному священнику. Потому что, если Сам Господь сказал: «Грядущаго ко Мне не изжену вон», то уж тем более нам надо не чураться обращающихся, а помогать им и жалеть их чувства. Тяжелее всего победить себя и, возможно, только за это Господь даст Вам славу иеросхимонаха в Своем Царстве.
Понятно, что идти сейчас, на первый взгляд некуда, ситуация в Русской Церкви тяжелейшая. Очень трудно сегодня разобраться с положением дел и в РПЦЗ, и в катакомбах. Но то, что мы местами временно не имеем должного канонического возглавления, еще не значит, что нам можно ходить в еретические храмы и убаюкивать себя тем, что «Господь – это, прежде всего, Любовь».
Что же касается Вашего труда, простите, отец Рафаил, но «Набатом» его назвать язык не поворачивается. Это не тот набат, в который били святитель Николай Чудотворец, преподобные Максим Исповедник и Иосиф Волоцкий, другие исповедники и мученики нашей Христовой Церкви. Ваш «набат» сейчас больше похож на трезвон, причем псевдоправославный. Еще раз простите, пожалуйста, за возможную резкость суждений.
# # #В заключение хотелось обратиться и к единомысленным отцу Рафаилу авторам–мiрянам: многочисленным филимоновым, гордеевым, манягиным, симоновичам, душеновым и прочим, прочим, прочим лидерам «православной общественности РПЦ МП», всегда учащимся и никогда не могущим дойти до познания истины (Тим. 3, 7).
Господа! Ответьте всем тем, кто в ваших «соборах» не участвует, сколько еще раз Ридигеру нужно плюнуть вам в лицо в ответ на ваши прошения, со сколькими раввинами ему еще надо побрататься и с какими еще еретиками облобызаться, чтобы вы, наконец, перестали называть его «святейшеством»? Сколько еще прошений к «уважаемым владимирам владимировичам» нужно отослать и сколько еще кругов вокруг Думы вашим «крестным ходам» понадобится сделать, чтобы вы, наконец, поняли, что бесполезно что-либо требовать от сатанистов? Сколько лет еще вам нужно так «бороться» с жидовским игом, чтобы сообразить, что именно жиды создали так называемую «оппозицию», в которой вы «боретесь изнутри» МП, и то, что ваши «столпы» – агафангелы и ипполиты – просто пешки в одной большой жидовской игре? Сколько раз еще вашим «старцам» нужно «смириться» или «блаженно съюродствовать», отвечая на ваши тяжелые и недоуменные (говорю без иронии) вопросы, чтобы вы, наконец, поняли, что перед вами – лжестарцы, которые сами не входят и другим препятствуют (Мф. 23, 13)? Сколько еще нарушений догматов, канонов и правил нужно найти в «житиях» ваших «угодников», чтобы вы поняли, что святых в еретическом сообществе не может быть по определению. Впадающие в восторг при рассказах о мнимых чудесах ваших «старцев», вы, похоже, не читали весьма поучительных словес преподобного Паисия Величковского о том, что «святость истинных святых мужей познается не просто от чудес (ибо и язычники, и еретики могут творить чудеса с помощью дьявола), но от Истинной Православной веры, от тщательного хранения Божественных догматов и от соблюдения всех апостольских и соборных правил и преданий Православной Церкви, и от непорочного жительства по всем Евангельским и отеческим заповедям». Где и когда, господа, в «житиях» ваших «святых», да и во всех эмпешных книгах, журналах и газетах в целом, можно встретить хотя бы малое рассуждение на эту тему? Увы, «чудеса» и «прозорливость» – основной довод в пользу «благодатности» жидосергианства.
Поймете ли вы все это когда-нибудь? Похоже, что уже нет, так как не один уже раз к вам обращались с призывом одуматься. Ну что ж, дополняйте меру «святых» ваших. Вы сами выбрали свой путь, но жалко народ, который вы морочите псевдоправославными статейками, который искренне участвует в ваших бесполезных и бесконечных тусовках, народ, абсолютно не замечающий пустоту вашей «борьбы».
Настанет День Судный и многие из ваших «старцев» и вас скажут тогда: «Господи, не в Твое ли имя пророчествовахом, не Твоим ли именем бесы изгонихом, не Твоим ли именем многие другие чудеса творихом, не Твоим ли именем, Господи, к «его святейшествам» и «владимирам владимировичам» писахом, книги, журналы и газеты выпускахом, молитвенные собрания собирахом, крестными ходами вокруг Думы ходихом, молитвенно стояхом, тьмы тем подписей собирахом и народ на борьбу подымахом?» И ответит тогда всем вам Господь: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7, 23).
Не проснуться, похоже, уже никогда вам и не понять, что должно лежать в основе любой борьбы. «Если бы народ Мой слушался Меня, если бы Израиль держался бы путей Моих, немедля смирил бы Я врагов его и на оскорбителей его наложил бы руку Мою!» (Пс. 80, 14–15).
Вы, господа, решили, отодвинув на второй план Христа, бороться с жидами? Что ж, попробуйте! Патриарх Алексий (Ридигер) публично обращается к главному раввину России (по версии ФЕОР), называя его «братом». Достойны в этом смысле внимания вполне справедливые слова убежденного сторонника Московской Патриархии А.А.Зайцева в адрес другого Рафаила, Карелина, архимандрита и известного антиглобалиста, из брошюры «Расспроси ближнего твоего прежде, нежели грозить ему».
«Для архимандрита Рафаила, с точки зрения православной экклезиологии, возможны только два законных выхода из тупикового положения, в которое он сам же себя и поставил. Или архимандрит Рафаил публично раскаивается в лжесвидетельстве, отказывается от своих обвинений… или же он должен быть последовательным и принципиальным и идти до конца. А именно, открыто заявив, апеллируя к законной церковной власти, о невозможности своего евхаристического и канонического общения с «еретиком», поставить вопрос о необходимом в таких случаях прещении: или исправится, или «да будет анафема». И если церковная власть никак на это заявление не отреагирует и не примет решительных мер, архимандрит Рафаил должен будет приостановить свое общение и с «покровителями еретика» и поднять вопрос о «еретичности» уже самой церковной власти. В противном случае архимандрит Рафаил сам становится жертвой собственных обвинений, ибо причащающийся с еретиками неизбежно участвует в их еретичестве (все причащаемся от одной Чаши). Архимандрит Рафаил уже выступал в качестве «эксперта» по вопросам православной экклезиологии, но будучи «борцом за истину» на словах, почему-то не следует своим убеждениям и продолжает причащаться с теми, кого считает еретиками». Отец Рафаил в своей брошюре упоминает несколько раз еще и о каких-то неслыханных ранее «жетонах» (например, на стр. 11, 29), видимо, особенно опасных для верующих людей.
Эта статья является продолжением или дополнением статьи «Почему Рафаил (Берестов) со товарищи раскалывает Церковь. После написания которой, стала попадаться интересная информация. Её-то я решил собрать и выложить отдельно. Буду условно называть группу отца Рафаила (Берестова) - рафаилитами. Сами они себя в статьях именуют «афониты», но этот термин охватывает слишком широкий круг лиц. Рафаилиты, напомню, не принадлежат ни к одному монастырю. И где в настоящее время обитают - я не знаю. (В феврале 2016 года их попросили оставить пустыньку , а анафему они произносят, находясь на Крите).
Оказалось, что рафаилиты теснейшим образом связаны с сайтом (3rm.info ), редактором которого является Алексей Петрович Добычин . Этот человек поглощен идеей грядущей войны. Так в 2009 году он снимает ролик в военном обмундировании и призывает покупать оружие и готовиться к войне с НАТО.
Вот что о нем известно. Урезанную биографию нашел на сайте traditio.wiki, а что-то находил в интернете
Алексей, будучи гражданином России, стал лидером молодежного движения «Прорыв» в Крыму.
19 января 2006 года группа Алексея проводит театрализованную акцию «Остров Крым» за что он был арестован украинскими силовиками. А в июне 2006 года депортирован из Украины.
В августе 2008 встречаю статью, где он подписывается уже так «Алексей Добычин Союз «Святая Русь»»
В 2009м начинает работать сайт с патронами - (3rm.info ), - в котором Алексей публикует свои статьи, и лишь в 2014 году Алексей открывает, что является главным редактором сайта.
На своем сайте он продолжает тему войны. Это видно и по дизайну сайта и по содержанию. Только воевать начинает с Церковью. Идея, как обычно в таких случаях бывает, благая: борьба за чистоту Православия. Так в декабре 2010 года уже пишет о том, что можно не поминать Патриарха. Но он еще мягок в своих суждениях. Предостерегает от раскола.
«Дорогие братья и сестры! Не будем осуждать патриарха и священноначалие РПЦ МП, сторонников сверхереси - экуменизма. Бог им судья! Но и не будем поступать так, как они поступают, не будем участвовать в делах беззаконных и поддерживать их, т.к. каждый из нас будет давать ответ Богу за свои слова и поступки, независимо от того кто их нам навязал: патриарх или приходской батюшка.
Тех же наших отцов, братьев и сестер, кто прекратил поминовение на богослужениях и на молитвенных правилах еретичествующее священноначалие РПЦ МП, а таких становится все больше, необходимо предупредить о том, что в таких случаях необходимо поступать строго в каноническом поле Церкви. В противном случае легко впасть в другую крайность - в раскол, как это уже некоторые из наших ревнителей сделали.»
Февраль 2010 года. Добычин как Председатель Союза русского народа «Святая Русь» бодается с другими движениями (Единое отечество, союз православных экспертов)
В 2014 году поехал на Донбасс и участвовал в боестолкновениях в Славянске. Сайт же продолжает работать. Далее информации в биографии его нет. Но он мелькает на видео: май 2015 года и подписывается в статьях на своем сайте. Так, статья от февраля 2016 года, где говориться о том, что рафаилиты перестали поминать Патриарха подписана Рафаилом Берестовым, Онуфрием, и А. Добычиным
Иеромонах Авель - иеросхимонах Онуфрий
Надо сказать, что о нем удалось собрать не так много информации. Авель-Онуфрий (Стебелев-Веласкес) прибыл на Афон из Софии (Болгария), по его словам, в 1999 году после армии и богословского факультета.
В 2006м уже келейник иеромонаха Рафаила (Берестова) cудя по этой записи . Подвизались они на тот момент в Абхазии.
До 2012 года в интернете упоминаний его фамилии практически нет. Но начиная с 2012 года начинается бурная интернет деятельность. Монах Авель вышел на публицистическое поприще. Статья «Обращение к православным христианам старца Рафаила (Берестова) » подписанная тем не менее почему-то Рафаилом (Берестовым), и Авелем (Стебелевым-Веласкесом), появляется 26 февраля 2012 года сразу на двух сайтах pravoslav-voin.info и 3rm.info Или это синхронная перепечатка, или статью послали сразу на два сайта. Не суть важно. Важно, что с этого момента начинается активная публицистическая работа в интернете. Видимо Авель познакомился с Алексеем Добычиным, и нашел в нем, в его взглядах единомышленника, плюс - площадку для размещения статей.
Надо полагать, знакомство было обоюдовыгодным. Добычин получил авторитетных (Афонские монахи) единомышленников, а рафаилиты - площадку для размещения обращений к русскому православному народу. Монахи оказались настолько довольны Добычиным, что в октябре 2013 года присваивают ему самоучрежденное «духовное звание генералиссимус» .
«Указ о присвоении внеочередного звания» напечатан на сайте Добычина в ныне уже удаленной статье «Обращение монахов-святогорцев. Встань за веру, русская земля » (октябрь 2013 г). Но не смотря на то, что статью удалили, она распространилась по интернету, и ее без труда можно найти
В той же статье присваиваются звания «Героев Святой Руси » людям, которых я плохо знаю. Но о них много интересного рассказывает журналист Роман Котов. Собственно из его видео я и узнал о «духовном генералиссимусе», а потом уже нашел удаленную статью.
Что интересно, статью подписал один Авель, без приписывания имени Рафаила (Берестова). Может быть самочинство? Оказывается нет. Вот прямая речь Рафаила:
«Тут меня упрекали, что Рафаил помазал Добычина. Я говорю Добычина я очень люблю и уважаю. Это патриот России. Очень умный и талантливый человек, но он не Царь. И я его никогда не благословлял и не помазывал на царство. Это все ложь и наговоры на Добычина. Я его хотел бы наградить хорошим орденом. Мы даже хотели подготовить и достать золото, чтобы создать этот орден, очень красивый, мы нарисовали его. Мы спросили Государя… ой, грядущего Царя, он говорит: Подождите. Когда будет время, я буду награждать» И мы отложили эти награды… А я по своей любви назвал их генералиссимусы, потому что они ведут такой нужный информационно-православный сайт, такую борьбу за православие, что я их назвал генералиссимусы - самым высоким саном ».
Из статьи от февраля 2016 года следует, что рафаилитов изгнали из их места жительства на Афоне.
«Из-за непоминания лжепатриарха Варфоломея, Батюшку Рафаила, меня грешного Онуфрiя и еще двух братиев, недавно попросили покинуть нашу пустыньку на Афоне. Скорбно, что мы уже не сможем подвизаться там и служить в нашем Царском храме .»
Февраль 2017 года Анафему на священноначалие они произносят, находясь на острове Крит. Где они обитают сейчас, пока не знаю.
Рафаил (Берестов)
Его биографию я пересказывать не стану, она известна Мне интересна трансформация его взглядов. Для этого предлагаю ознакомиться с его словами про Патриарха Кирилла, раскольника Димомида, и апостасию. Видео, судя по конечным титрам, записано в 2009 году.
«Владыка Диомид вначале как исповедник. Он говорил слова Божественной истины, церковной истины, но после, по обиде, по гордыне, он начал анафематствовать и Патриарха Святейшего, и митрополитов. Это уже не смирение. Это обида. …. Он будучи ревнитель канонов сам нарушил каноны. Не канонично рукоположил в епископы своего родного брата. Не канонично, без Собора, создал Синод свой. Это уже отступление из Церкви в никуда. Он сам вышел из Церкви. Я молюсь: «Дай Бог чтобы он покаялся и вернулся в лоно Церкви». Но очень опасно, что он уводит людей в никуда. Я считаю, я всегда говорю, что святейшего Патриарха Кирилла надо поминать, как монахи афонские поминают пока Варфоломея Патриарха, который постоянно сослужит с Папой. Да это беззаконные дела, но есть такое… терпение… экономИя. Нам надо потерпеть пока.... Грядет большая туча - восьмой всеправославный Собор. На этом восьмом соборе хотят ввести единение с католиками и другими экуменистами и хотят узаконить экуменизм догматически. Хотят ввести новый стиль, сократить посты, и хотят ввести обновленческие реформы: дважды женатое священство и женатый епископат… . Но когда если будут поминать Папу, да ни в коем случае. Я уверен, что наши епископы восстанут и скажут: «Стоп, это уже слишком» Соберутся человек пять епископов, которые создадут Собор. Они соберут священников, мирян, СМИ. А мы должны засвидетельствовать: «Всё, отцы и братия. Это произошло». Очищение Церкви, осуждение всякой ереси. Вот тогда законно осудится… Будут анафематствованы все еретики, или они могут прийти в покаяние к этим законным епископам. Хотя бы их будет только пять »
И что тут добавить? Всё верно сказано. Нужно поступать канонически и проявлять мудрость, любовь и терпение. Пока не будет явного отступления от чистоты Православия. Потом верные епископы должны собирать Собор и на нем осуждать ереси, и анафематствовать ересиархов, или принимать их обратно через покаяние.
Вопрос: что случилось с этим разумным монахом к 2017 году? Почему ни одно из условий, названных разумным монахом им же не выполнено? Нет терпения, не был собран каноничный Собор на котором были бы показаны и разобраны и осуждены ереси?
И какие из названных разумным монахом отступлений произошли? Поминают в Церкви Папу Римского? Перешли на новый стиль? Ввели женатый епископат? Хоть что-то из названного разумным монахом произошло? И тут невольно начинаешь думать: а в курсе ли он, что сейчас происходит в мире на самом деле? Рафаил (Берестов) в курсе, вообще, что Критский Собор прошел без участия четырех Поместных Церквей и не является вселенским? Он в курсе, что Русская Православная Церковь в нем не участвовала?
Складывается впечатление, что он или полностью лишен информации, или лишен критического мышления (находится в поле чужой пропаганды, отформатировавшей его сознание). Первое, могу себе представить с трудом.
Знакомый с кухней рафаэлитов Сергей Серюбин предполагает, что отец Рафаил подпал под влияние иеросхимонаха Онуфрия (бывшего иеромонаха Авеля), к которому Сергей обращается в открытом письме:
«Если же Вы чувствуете, что к нормальной, мирной монашеской жизни уже совершенно неспособны, то вместе со своими многочисленными чадами - мирянами, отделитесь от Братства отца Рафаила на некую нейтральную площадку и создайте там с нуля что-то своё: Братство - Сестричество - Девичество - Монашеский орден, что хотите, только отдельно от отца Рафаила. Батюшка - добрый и отзывчивый. Не подводите его, не подставляйте его под удар, не прикрывайтесь его именем - это некрасиво! В статьях, которые ему пишете Вы, подпись свою ставьте тоже первой, а не второй (за спиной Батюшки) так честнее и порядочнее.
Но это моё личное мнение.
Отец Рафаил - достояние всей Русской Церкви. Сохраните его для нас - а для этого оставьте, освободите от своего влияния. Вне Вашего политического прессинга батюшка через полгода станет тем, кем он был ранее .»
Так что, отец Рафаил жертва манипуляции? Попадалось видео, где Авель задает вопрос Рафаилу напрямую:
«Авель: еще такой момент. Может быть должен задавать вопрос кто-то другой. Но я хотел еще спросить: насколько твое слово, твое мировоззрение, статьи и видео обращения, насколько они духовно несвободны и зависимы от меня грешного?
Рафаил: от кого? От тебя?
Авель: Да
Рафаил: Ты меня не связываешь ни чем .»
Другое место. Разговор о Царе: «Рафаил: То что говорит Авель, он просто лучше меня говорит. Но он говорит очень сокровенно. Это надо хорошо подумать… надо прочитать, что говорит Авель. Я довольно старый, простой человек. Вот так получилось.
Интервьюер: То есть, получается, вот эти печатные интервью какие-то, видео сюжеты по этому поводу от имени Авеля или от вас, но подготовленные Авелем, это по сути все ваши мысли, проверенные.
Рафаил: это все мои мысли, я его понимаю, потому что я знаю доказательства.
И: То есть, то, что вышло в окончательном виде в том же интернете… вы это потом просматриваете?
Рафаил: я вижу, рассматриваю, я полностью с этим солидарен
И: то есть я к тому, что тот материал, который вышел, он каким-то образом вам потом показывается.
Рафаил: да, да. Если бы было в разрез с моим мнением, я бы стал упрекать Авеля, стал спорить »
И тут либо, отец Рафаил быстро забывает, что говорил когда-то, либо Авель - Онуфрий является гением манипуляции, либо отец Рафаил уже вошел во вкус всероссийского старца и потерял всякую духовную бдительность. Тут важно понимать, какая атмосфера царит в среде рафаилитов.
Сергей Серюбин:«Конечно, все православные читают и чтут книгу Апокалипсис и также, как и вы, озабочены вопросом Спасения своих безсмертных душ. Но когда тематика Последних Времён занимает ум человека двадцать четыре часа в сутки, это ненормально. Простите, братья, но я имел возможность бывать с вами, поэтому и говорю - в вашем обществе царит психология «защитника осаждённой крепости», атмосфера «жизни на осадном положении». Извините, но от этого можно легко «двинуться умом». ….. Вы же занимаетесь церковной правозащитой - с криками, воплями, истерикой. Чем же вы отличаетесь от «Дождя», «Эхо Москвы», «Новой газеты»? Только формой одежды. Что случилось с вами, вы же были другими? Где романтика пустынножительства, жажда духовных подвигов? Где очарование тайными горными скитами, плач о своих грехах? Где молитва за весь мир, куда всё выветрилось и во что выродилось? В штаб революционеров ...»
Возвращаясь к речи отца Рафаила 2009 года, подумал: вот если бы кто-то из сегодняшних иерархов, священников или монахов сказал бы, что мы могли бы потерпеть и дважды женатое священство, женатый епископат, и новый стиль, и ослабление постов - всё, кроме поминания Папы. Наверное, сказавшего такое, сегодня на сайте с патронами уже бы записали в масоны, агенты ФБР-Моссад -КГБ. Не правда ли отец Рафаил, отец Онуфрий, Алексей Добычин? Слово то ведь не воробей - вылетело уже.
Как вы там в ролике с Патриархом сделали:
трижды одну фразу повторить и замедлить в конце. А теперь попробуйте примерить это на себя.
Рафаил (Берестов) о введении нового стиля: «Хорошо пускай, мы даже это можем перетерпеть »
Рафаил (Берестов) о дважды женатом священстве: «Хорошо пускай, мы даже это можем перетерпеть »
Рафаил (Берестов) о женатом епископате: «Хо-ро-шо пу-скай, мы да-же это мо-жем пе-ре-тер-петь »
Ну, ладно тут восемь лет прошло. Год назад им было сказано: "Посмотрим, что он (Патриарх Кирилл) будет делать. Может быть, он воспротивится Собору (Критскому), еретическому по сути. Тогда мы примем его как нашего святого Патриарха ". Кто-нибудь, позвоните отцу Рафаилу, скажите, что РПЦ не участвовала в Соборе!!! Расскажите кто-нибудь ему, что происходит в мире на самом деле!!! Отберите у него планшет, или компьютер, отгоните от него рафаилитов!!!
И еще раз говорю: покайтесь отцы и братия. Не творите раскол, если вы в самом деле любите Церковь.
PS Я не многобожник. Поэтому, как и Патриарх Кирилл, думаю, что мусульмане молятся Единому Богу Творцу. Бог же един? Или Богов много? Правильно или не правильно они молятся - это другой вопрос. Но Богу Творцу, не сатане же! Ну, нет в их представлениях двух Богов (верхнего и нижнего, а есть один - Бог Творец). Не даром наши религии названы авраамическими. Потому что мы почитаем общего отца всех верующих - Авраама. И сказать на встрече, где присутствуют мусульмане, что мы молимся с вами одному Богу - это значит предать православие? Окститесь!
PSS Буду следить за этой группой. На разрыв с Церковью они уже фактически пошли. Их цель - утянуть с собой как можно больше священников и, желательно, епископов , чтобы создать свой Собор, который бы легитимизировал их фантазии. Да, и интересно, как проявится их кандидат в Цари. А он через пару лет начнет нервничать. Лично я думаю, что Царь еще не родился. Или, в лучшем случае, только ходит в школу, так как он будет, как мне кажется, призван в 2053 году. Эту информацию я взял не из личных откровений, не из видений, а из пророчеств о мировой войне Иосифа Ватопедского, Паисия Святогорца Кутлумушской рукописи и других православных пророчеств. Имеющий уши слышать, да слышит
Иеросхимонах Рафаил (Берестов): старец или провидец?
[статья из серии по истории пророчеств].
Кто помнит, в октябре 2011 года в еженедельнике «Завтра» была размещена статья «Иеросхимонах Рафаил (Берестов) о Восьмом Вселенском соборе».
Приведём выдержки из статьи:
«Вопрос: – Отец Рафаил, минувшей осенью на Кипре проходила встреча Смешанной комиссии по богословскому диалогу между православными и римо-католиками, посвящённая обсуждению вопроса «О роли епископа Рима в единстве Церкви в первом тысячелетии». По сути, идет подготовка «отречённого» Восьмого Вселенского собора, на котором будет принят догмат главенства Папы над православными церквями. Что будет с Православной церковью в России, если такой Собор состоится?
о. Рафаил: – Масоны, враги России, враги Православия, готовят такой собор уже давно. Местом его проведения выбран остров Родос. Эти же силы пытаются навязать России экуменизм, эту ересь ересей. Ведь каждый неразумный ребёнок может понять, что это ересь. И многие наши высокопоставленные архиереи, такие образованные, такие талантливые люди – все они прекрасно знают, что экуменизм – это ересь, но идут бодрым шагом прямо к ней пасть, как будто они слепы и глухи. Я спрашиваю греческих монахов: «Зачем вы молитесь о масоне, сослужившим с Римским папой патриархе Варфоломее?». А они мне отвечают: «Мол, мы понимаем, кто такой Варфоломей, мы молимся о том, чтобы, дай Бог, он покаялся…».
И если у них с Собором всё получится, то будет принята догматическая законность экуменизма, и наши Патриархи станут поминать Папу. Тогда православные люди окажутся в тяжелейшем положении. Тогда преданным чадам Христовым нужно будет собирать свой Собор, и во всеуслышание осуждать Собор Родосский, если таковой случится. И обличать все его узаконенные ереси. И надо будет канонически анафематствовать всех участников Собора, таким образом очистив Церковь. Я думаю, что так и будет! И Церковь наша, милостью Божией, соблюдет себя в непорочной чистоте даже с двумя-тремя верными епископами. Если же и таковых не найдется, то надо будет искать одного верного епископа, и к нему прилепляться, спасаться возле него. Как известно, перед Вторым пришествием Христовым церковь будет аки блудница, сидящая на звере, – это будет уже антихристова церковь, а Церковь Христова уйдет в катакомбы.
В Русской Церкви положение сейчас очень напряжённое, очень тяжёлое. С одной стороны, раскола допустить нельзя. С другой стороны, идёт распространение экуменизма, и через это всем будет большой соблазн. Мы не можем быть с экуменистами. Если предстоятель Православной Церкви станет молитвенно поминать папу Римского, то, значит, он католик, а не православный. Значит, и мы его не сможем, не должны поминать. Важно, конечно, раньше времени не начать действовать. Реагировать на то, чего еще нет.
Вопрос: – Отец Рафаил, вас знают и почитают многие православные люди в России. Может быть, вы, батюшка, скажете что-нибудь нам утешительное?
о. Рафаил: – Блаженный старец отец Иосиф Ватопедский говорил мне, что грядут времена грозные, но после определённых страшных событий многие славянские народы присоединятся к России, также в союз с Россией вступит и Греция. Таким образом, будет создана новая Византия. На что я возразил старцу: «Россия разоружена, наш военный арсенал, наши заводы уничтожены». Но он мне сказал так: «Россия победит! Небесное Воинство вступит в сражение на стороне России, и будет сбивать вражеские самолеты и крылатые ракеты. Вот после такого чуда весь мир узнает, что победил Бог и что Он пребывает с Россией!».
После этого весь мир потянется к нам. А в России... милостью Божией будет избран православный царь. И тогда в России произойдёт очищение церковное. Сейчас же Церковь наша больна, очень больна. В ней много шпионов, которые трудятся на врагов Христа. И правительства национального пока у нас нет. А царь же наш будет очень светлым, сильным, талантливым человеком, правящим с любовью и мудростью. Об этом свидетельствуют святые отцы Церкви, в том числе отец Николай Гурьянов. В этом наша надежда, наше утешение […]».
* * *
После в марте 2012 года было опубликовано статья иеромонаха Авеля «Поучительная беседа со старцем Рафаилом (Берестовым)». Святая Гора. Афон (текст приводится с сокращением):
«Авель: – А для чего это необходимо?
Рафаил: – Необходимо, потому что Россию просто хотят уничтожить. И это у нас уже на носу. Поэтому мы не должны сейчас спать, а должны все готовиться к войне, к защите своей Родины, защите своей Церкви. Или, наоборот, к защите Церкви и защите Отечества. Поэтому все мы должны не только пилюльки глотать, но и укрепляться духом, и тренироваться, уметь воевать, уметь кидать гранаты, биться штыком, даже правильно стрелять уметь. Кто имеет духовное оружие, тот может научиться очень метко стрелять. Поэтому люди, знающие, должны тренировать, особенно молодежь. Нам надо готовиться к войне. Россия должна сама себя оборонять, потому что правительство все уже не наше, оно уже служит порабощению России.
Авель: – А как понять готовить себя к войне, когда мы живём в такое время новых технологий, когда есть ядерное оружие, бактериологическое оружие, климатическое оружие, вот HAARP и другие, для чего нужно еще иметь физическую подготовку, с кем нам придется воевать?
Рафаил: – Нам воевать придётся. Допустим, придут сюда натовцы-американцы, и придут со своей техникой, а мы сможем с верой перекрестить, и упадут их ракеты, упадут их самолеты, и в бой пойти смело, и обратить этих спецназовцев в обратку. Мы, православные, мы должны защитить свою Православную Родину и своё Православие. Поэтому нужно уже сейчас тренировать всю молодежь и мужчин.
Авель: – Какая причина того, что многие москвичи, многие жители Санкт-Петербурга и других больших городов ищут дома в глубинке и даже покупают дома в заброшенных деревнях?
Рафаил: – Для этого есть двоякая необходимость. И от той глобализации, которая развращает молодежь, разрешает наркотики, всякими нечистыми видео, кино…спаиваниями. Поэтому уводят семью свою в глубинку. Это одна цель. Другая цель, что в случае войны, они, масоны-сатанисты, человеконенавистники, хотят погубить большую часть человечества, по большим городам. Если нанесут удары по всем городам, то сразу уничтожат очень много миллионов людей, т.к. большинство миллионов живёт в городах. Поэтому надо нам рассредоточиться, чтобы иметь и военную силу для обороны жизни и для обороны страны. И чтобы нам вместе жить, бороться против глобализации, которая является подготовкой к печати антихриста. И, вообще, весь мир объединяется во имя антихриста, а мы должны объединяться во имя Иисуса Христа. Это уже будет война с антихристом, с антихристовым духом, собственно. Потому что сейчас вся политика становится богословием: или с антихристом или со Христом. Мы со Христом, и должны умереть за Иисуса Христа, как Он умер за нас. Аминь.
Авель: – Аминь. Оказывается, что глобализация – это не просто всемирный процесс объединения экономики, политики, создания единого территориального пространства, таких союзов, как Европейский Союз, Северо-Американский, Африканский и других, но и это процесс с духовной составляющей, касающийся нашего спасения во Христе. И действительно ли может быть такое, что от нашего отношения к глобализации может зависеть и наша верность Господу нашему Иисусу Христу?
Рафаил: – Вот именно, если мы не будем понимать, что это такое, глобализм, и если мы будем такие расслабленные, и, будем такие слепцы, как нам даже наши иерархи говорят: «берите, это ничего, это не имеет никакой силы, что цифры эти возьмете или не возьмете, все это является обольщением». Именно цифры являются символикой или сатанинской или Христовой. Именно вот эта цифровая символика несет в себе дух антихриста.
Если мы её возьмем, то мы сочетаемся с антихристом, с его именем 666. Поэтому от веры своей за Иисуса Христа мы будем воевать и за Православие, и за Россию. Вот так. И мы будем объединяться в скиты, в монастыри и общины, чтобы уйти из этого развратного мира. Изыдите и к нечистоте его не прикасайтесь. Мы объединяемся во имя Иисуса Христа. Во имя Иисуса Христа мы хотим собраться в эти объединенные скиты, монастыри, общины.
Авель: – А что такое христианская община в нашем времени?
Рафаил: – Это объединение во имя Иисуса Христа. Священник со своей паствой уходит от мира, который полон соблазнов, в деревню, а потом может вообще в лес и там воспитывает в тишине, в уединении свою паству в духовном учении. Они объединяются во имя Иисуса Христа. Там они молятся, там они и преподают детям, там есть врачи, они лечат больных людей, там у них есть свое хозяйство, и они спасаются, молятся. Так может быть, даже и скиты монашеские от них близко.
Авель: – А не напоминает ли создание таких общин, вот как некогда пришли завоеватели и индейцам пришлось уйти в резервации? Не напоминает ли это, что сейчас создаются для русских людей резервации в нашей же державе, в нашей же стране?
Рафаил: – Это может быть даже выгодно нам уходить в резервации от этих завоевателей. Мы ушли от завоевателей и собираемся во имя Иисуса Христа в свои духовные общества, со своими чадами духовными, молимся, спасаемся, исполняем свой устав, свое богослужение, вот, и учимся, и трудимся, и молимся, и совершаем богослужение, и радуемся, и праздники устраиваем.
Авель: – Ну вот, если такое было с индейцами, это происходило, потому что это был завоеванный континент. Означает ли это, что и Россия сейчас завоевана?
Рафаил: – Вот именно, Россия завоевана. И не только Россия, и Европа, да и почти весь мир, или завоеван, или воюет, как американцы воюют с арабами, объединяют их вместе с Израилем. Подчиняя Израилю.
Авель: – Батюшка, создание такой общины, уход и жительство, обособленное вне оккупированного государства – не является ли это, может быть, малодушием и предательством России врагам?
Рафаил: – Это мужество, это объединение во имя Христа. Они, возможно, будут гонимы, и очень даже гонимы, но они ушли от мира, чтобы не повредились их дети, и не стали наркоманами, пьяницами, мужеложниками, скотоложниками и прочее. Они создали себе общество как в первые века – общество Иисуса Христа. Все продали, объединились, все общее. Именно такие наши объединения, они близко к первому веку Христианства. Скудость и смирение, в общей любви, в общей болезни, в общих страданиях, в общих радостях, в общих торжествах. Вот так. Так что это очень необходимые такие общины в России, чтобы их было по больше. Это как раз поможет в партизанской войне для освобождения России от завоевателей.
Авель: – Батюшка, мы обсуждаем все эти проблемы, надеясь, что это доброе беспокойство, по старцу Паисию. Существует мнение, что этого делать не нужно, что это мысли, омрачающие жизнь, что все это будет не сейчас, не сегодня, а через многие десятилетия, многие годы. И что, как обсуждают все это, все это мы нагнетаем обстановку. Как распознать признаки времен, о которых Cам Господь Иисус Христос предупреждает нас в Святом Евангелии?
Рафаил: – Слушаться святых людей. Отец Паисий, который об этом нас предупреждает, – святой человек, преподобный. Он беседовал со Христом. Вообще, он – святой человек. А это либералы говорят. Они всячески искушают. Провокаторы. Либералы, которые людей всячески искушают, соблазняют, отводят от истины. Тут нужно духовное рассуждение правильно духовно рассуждающих отцов. Самому человеку (необходимо) постоянно воцерковляться, все изучать, спрашивать, слушать свою совесть, особенно совесть духовника своего.
Авель: – А если духовники, пастыри духовные, архипастыри нам говорят, что ничего страшного, перестаньте, раздражаются, когда мы подходим к ним с такими словами?
Рафаил: – Вот хорошо тут написано. Почитай, вот тут будет ответ.
Авель (читает): – «Возможно, кто-то раздраженно скажет: «ну зачем все эти рассуждения об антихристе?» Некоторые называют их даже «проповедью антихриста». Отвечу словами архиепископа Аверкия: «Братие, если вы услышите, что кто-нибудь с насмешкой, с иронической улыбкой на лице или же со злобой и раздражением относится к проповеди о приближении антихриста, второго пришествия Христова, кончине века и Страшного Суда, знайте, что вы имеете дело с лицом, уже так или иначе вовлеченным слугами антихриста в подготовку его скорейшего прихода и воцарения на земле. Бойтесь таких людей, как разрушителей нашей святой веры и Церкви».
Рафаил: – Есть пастыри, которые завербованы, они работают на какие-то спецслужбы. И работают во вред Церкви. Так было в советское время, вербовали по комсомольской путевке. Таким остался отец Андрей Кураев. Так мне рассказал отец Георгий Тартишников, который сам был завербован, но стал профессиональным богословом.
Авель: – И вот, как православному христианину определиться, кому доверять? Ведь, если по таким принципиально важным вопросам, как глобализация, нумерация людей, внедрение печати антихриста, у архиереев Русской Православной Церкви нет четкой позиции: их позиция выражена не церковно, она не ясная, политически обтекаемая, и в это же время, когда такая позиция преподносится на Архиерейском Соборе, в это время духовники, священники, монахи, даже простые миряне бьют в набат и говорят: «лучше умереть, чем принять эти антихристовы начертания». Как разобраться, кому доверять? Вот такое противостояние идет.
Рафаил: – Одни боятся страха ради иудейска. Другие работают на это во вред Церкви. Их трудно распознать. Кто из страха ради иудейска молчит, против совести, конечно. Кто вообще сотрудник, работает на антихриста. Нам надо смотреть, как чада Божии, как Божии люди, как они ревнуют, они чувствуют опасность. Как говорят монахи, духовники, что, о чем говорят. Их забота это выражает, тревогу чад Божиих, Церкви Христовой.
Авель: – Батюшка, а вот какой самый явный признак близости последнего времени, именно близости внедрения печати? И то, что сейчас люди принимают начертания, чипы, берут биометрические паспорта, все это как-то связано с печатью?
Рафаил: – Это непосредственно связано с печатью. В самом начале масоны стали выдавать так называемый российский паспорт, который вовсе не российский, а масонский, там российской графы и нету. Поставлены там три шестерки – 666. Это и есть цифровое имя антихриста, как сказал об этом апостол Иоанн Богослов. Поэтому это непосредственно относится к антихристовой печати. И дальнейшее цифровое имя, как имя от антихриста, т.е. от антихристовых слуг берут имена свои, они из бесов, по типу крещения у православных «крещаются во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святаго Духа. Аминь». И погружаются в воду. И здесь они нас, мистически, как бы присоединяют к антихристу через три шестерки – 666 и дают цифровое имя одного из бесов человеку помимо его желания, желает он или не желает. Люди, кто не понимает, бывают как слепцы, идут на заклание и не знают, что их хотят заклать. А те, кто разумные люди, кто это понимает, что к чему, да и слава Богу, большинство людей стало сейчас все-таки понимать, которые раньше спорили и говорили, что вы творите, что это вообще безумие, да как это без паспорта можно жить, сейчас они говорят: «Да, это, действительно, готовится к печати антихриста». Потому что это самый сильный признак этого приближения антихристова. Эта самая глобализация, объединение всех народов и война со всеми непокорными людьми, которые не хотят подчиняться антихристу и мировому порядку. Со всеми воюют, пытаются смирить их, изнурить войной. Каков политик, таков закон антихристов. Это все явные свидетельства о конце мира, о приближении царства антихристова и его печати.
Авель: – И ещё батюшка, может быть последний вопрос, у многих людей сейчас смущение, т.к. архиереи не всегда выражают ту позицию, которую хотели бы услышать православные христиане. И из-за этого многие доходят до крайности, что уходят из храма, начинают молиться только дома, перестают участвовать в церковных таинствах. Ты, как, согласен с такой позицией или твоя позиция другая? Можно ли и нужно ли ходить сейчас в храмы Божии даже там, где служат пастыри, которые говорят противное?
Рафаил: – Церковь Христова – столб и утверждение Истины. Кому Церковь не мать, тому Бог не отец. Через Церковь мы должны войти в Царствие Небесное. Поэтому никто, пускай, не уходит из Церкви. Если тут много провокаторов, зачем вы этих провокаторов слушаете? Вы слушайте Церковь Христову. Слушайте духовных людей, которые вам будут говорить во спасение, во благо. Зачем вам искушаться от провокаторов? Провокаторы, искушения всегда должны быть, но они для того, чтобы их всегда побеждать. Так было в Церкви, так оно было и раньше. И сейчас есть, и будет.
Авель: – Батюшка, вот ещё одно противоречие, которое смущает души верующих. Есть пророчество о грядущем православном Царе, есть молящиеся о приходе православного Царя, о даровании покаяния нашему народу. А есть пастыри, которые утверждают: «Даже и не молитесь, все настолько безнадежно, что нечего и молиться о Царе. Уже только приход антихриста и будет. Россия не воскреснет. Ничего не будет». Ты что мог бы сказать по этому вопросу? Как нам жить: с верой и надеждой или…?
Рафаил: – Я слышал, что некоторые очень духовные отцы говорили, что «я, – говорит, – не вижу покаяния в нашем народе, потому не вижу и возможности воскресения, что был бы Царь православный». Так смущался один очень хороший старец, рассуждал. Но очень прозорливый старец, отец Николай (Гурьянов), он правильно говорил: «Царь грядёт! Царь грядёт!». Поэтому я принял его мнение. Настолько он ясно и определённо говорил, что Царь придёт, вот и я поверил, потому что мне раньше о. Кирилл тоже говорил, что придёт Царь, хотя он в последнее время сомневался.
Возможно, в Россию ещё придёт Царь, если он (народ) до конца чашу поругания, чашу унижения, оскорбления, поношения… (примет). Ещё будет много скорбей на Руси. И захотят её разорвать, и порвать и уничтожить. И вообще уничтожить русский народ. Вот. И потому что русскому народу ещё много придется испытать. И будут люди каяться, А потом, когда будет война, и все увидят, что Небо будет за православных. Что с нами Бог. И Бог станет за Православие. И сила православного народа победит нечестивых. Когда нечестивые сами приедут, и будут многие каяться и принимать Православие.
И тогда Господь предоставит русскому народу избрать Царя Православного. Его примут люди, венчают его на Царство, и он, во-первых, наведет порядок в Церкви, куда забрались всякие волки и тигры, и всякие шпионы всех конфессий. И наведет порядок и мир в русском народе, в России. Россия расцветет яко Феникс. Тогда будет расцвет Православия. Из России в Европе, в Америке, в Австралии, в Африке, во всех странах будут принимать крещение и принимать сан священнический. Из России, из Греции, из православных стран. Так будет. Глава змия будет смертельно ранена. Антихриста. Масонства. Потом уже когда вновь заживет глава змия, масонство придёт в силу, тогда Церковь опять отпадёт от Православия. Но Православие, Россия будет укрепляться с Царём. Тогда будет сильное российское государство, и проповедь будет Православия по всему миру. Вот такое мое видение. Простите».
* * *
Затем 29 апреля 2013 года на русскоязычных православных сайтах была размещена статья: «К монархии через войну. Старец Рафаил (Берестов)», Афон.
В предисловие говорилось:
«Известный старец иеросхимонах Рафаил (Берестов) рассказывает о том, что ожидает Русь и весь мир в самое ближайшее Будущее. Русскому народу предстоит перенести тяжелейшие испытания на верность Господу нашему Иисусу Христу. Молитвенник за весь мир говорит о возрождении монархии на Руси и грядущем царе, который должен будет спасти наш народ и Отечество, а также о русском старообрядчестве. Старец хочет, чтобы все приняли к сведению и поняли, что наступают дни, в которые – или мы с Богом, или без Него. И что без Господа ни у кого не выйдет выдержать Гнев Божий».
С иеросхимонахом Рафаилом (Берестовым) беседовал главный редактор «АртПолитИнфо» Юрий Горский.
Приведём отрывок из беседы:
«[…] Ю.Г.: Говорят война, начнётся ещё до конца года?
о. Рафаил: Срок от следующего месяца до войны – зависит от нашей молитвы. Он может сократиться, и начало войны для большинства из нас, будет как можно безболезненней, а может и быть растянутым по времени, то есть тянутся. Война будет очистительная. Все грешники погибнут. Поэтому никакой грех не допустим, ни винопитие, ни наркомания, ни измена жене и пр. ни в коем случае нельзя допускать, иначе Господь просто очистит от таких людей. Поэтому будем себя во всем беречь. Будем воцерковляться.
Ю.Г.: Это под началом царя произойдет война?
о. Рафаил: Нет, война произойдёт сейчас, они готовят... Война в Сирии, правда, неудачная. Им там попало. Сирийцы расправились с американским спецназом. Но всё равно у них огромные силы, они готовят..., чтобы уничтожить Сирию, потом Иран. К нашей границе, к Ирану подошли огромные силы турецкие, и сейчас хотят спровоцировать войну между Арменией и Азербайджаном. И тут Турция нападёт на Армению, Россия заступится... ну, в общем, сценарий будущей войны постепенно стал вырисовываться и приобретать чёткие очертания.
[Историческая справка.
Иеросхимонах Рафаил (в миру – Михаил Иванович Берестов, род. 1932) начал своё служение в 1954 году в Свято-Троицкой Лавре. Его автобиографию написал и опубликовал в интернете монах Всеволод (Филипьев) из Джорданвилля в США в 2006-ом:
«Иеросхимонаху Рафаилу (Берестову) 73 года, он поступил в монашество в возрасте 22-лет и около 20 лет подвизался в Троице-Сергиевой Лавре. С начала своего монашеского пути и до сего дня он является духовным сыном старца Кирилла (Павлова). В советские годы отец Рафаил с единомышленниками, по тайному благословению старца Кирилла, выступал против экуменизма, латинофильства, масонства, модернизма, сотрудничества руководства Московской Патриархии с КГБ и проч. За это борьбу некоторые были арестованы, а отец Рафаил был несколько раз наказан администрацией Лавры, но после получил благословение переселиться в абхазскую пустыню в 1974-ом […]
В те годы пустынников окормлял старец Виталий Тбилисский. Ещё в лавре отец Рафаил способствовал распространению первых переводов сочинений отца Серафима (Роуза) […]
С началом грузино-абхазской войны в 1992-ом отец Рафаил переселился на Валаам, где возродил традицию духовничества, прививая братии любовь к непрестанной молитве, уча верности Православию во всей его чистоте. Некоторое время являлся духовником братии скита Всех Святых, а позднее Солохаульского подворья Валаамского монастыря […]
31 декабря 2000 года выехал на Святую Гору Афон, где в течение трёх лет подвизался сначала в заброшенном скиту Новая Фиваида, принадлежащем Пантелеимонову монастырю, а позднее в келии Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
В 2003 году с Афона вернулся в Россию, где обосновался на подворье Валаамского монастыря в поселке Ермоловка, в горах, на границе России и Абхазии. В настоящее время проживает в селе Цабал (Цебельда) в Абхазии».
В 2010-ом году прошла информация, что старец Рафаил снова перебрался на Афон].
До 2004 года иеросхимонах Рафаил (Берестов) был известен лишь узкому кругу людей, слава «старца» пришла к нему, когда было опубликовано его сочинение под названием «Набат». После прочтения книга оставляет двоякое впечатление, так как в наши дни в Российской Федерации сама жизнь очень смахивает на предвоенные годы. Однако в самой книге, кроме поиска «исторических реалий», на фоне которых, будут «разворачиваться будущие события» в России и в Православной церкви, нет никаких пророчеств о Православном царе или о победных войнах, а есть попытка понять наше историческое прошлое, увязав его с настоящим.
Так кто же такой иеросхимонах Рафаил (Берестов): старец или провидец?
Священник Антоний (Скрынников) считает:
«Мне часто задают вопрос: Как относиться к «пророческой» деятельности старца Рафаила (Берестов)?
На это я всегда отвечаю: Относиться с сожалением, как к человеку тяжело болящему разумом. Старчество – это особый дар, который проявляется у избранных старцев, и которые получают благословение священноначалия на духовное окормление людей. Не каждый престарелый священнослужитель является старцем. Отец Рафаил Берестов в течение многих лет занимается раскольничьей деятельностью, уводя людей из Церкви».
Протодиакон Андрей Кураев, комментируя книгу «Набат», написал:
«Об отце Рафаиле могу сказать одно: к сожалению, это психически больной человек с юности. Беда в том, что он просто стал орудием в чужих руках. В советские годы он был просто иеродиаконом в Троице-Сергиевой Лавре, тогда он был тих, никому не виден и не слышен. Просто тихонький монашичек, который вёл смиренную жизнь и шёл путём спасения при всех своих психических болячках […]
Позже, после того как он покинул Валаамскую обитель, нашлись люди, которые стали его всячески поддерживать и возносить на трон всероссийского и даже международного проповедника и старца […]
Как можно представить себе схимонаха, схимника, который носится по всему миру, перепрыгивая с конференции на конференцию с видео и аудио записями?
Это довольно своеобразный уход от мирской суеты. И на этих конференциях он сеет ненависть и раздор. Причём ему не хватает, простите, ума, понять, что именно это он делает. Ему кажется, что если ему шепчет чей-то голос, кого-то мочить, и если он будет к этому призывать, то это добро, это хорошо […]
Это человек, который абсолютно не отвечает за свои слова. Кто ему шепнёт что-то, то он и расскажет на следующий день. Сначала будет кричать, что все вокруг в правительстве – предатели Православия, Иуды и враги. Через месяц он может сказать: «Сплотимся вокруг нашего двуглавого орла вместе с Путиным и нашим Патриархом».
Я убеждён, что такого как он определённые люди, кому на руку разжигание ненависти, специально искали. И он идеально подошёл на выбранную ему роль, его намеренно вытащили […]».
* * *
Возможно, мнения указанных выше священников весьма и весьма предвзято, вспомним многолетнюю упорную и жестокую борьбу, какую вели калужские архиереи с Оптинскими старцами, однако в своей «пророческой» деятельности старец Рафаил (Берестов) стал утверждать: «Молитесь. Молитесь, Ваша молитва многое может изменить. Если мы пребудем в коллективной молитве, – события пойдут немного иначе. Уже сегодня история человечества идёт по новому варианту, который не был предусмотрен пророчествами прошлых провидцев» и т.д., а это не допустимо.
Делая свои современные заявления «пророческого» содержания старец Рафаил (Берестов) упускает из виду, что «Промысел Божий» молитвами изменить нельзя. Делами – можно, а молитвами – нельзя, ибо молитвы без дел мертвы.
Он забыл, что:
«Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь» (2-ое Послание Павла (Савла) к Солунянам (Фессалоникийцам), 2.7).
«И Ангел сказал мне:
Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 7-8).
А это, значит, что старец Рафаил (Берестов) не является провидцем, и его «патриотического» заявления к Отечественной истории пророчеств не имеют никакого отношения, так как отрицают существование последовательности пророчеств.
* * *
Кто такой Рафаил Берестов? Можно ли доверять его взглядам на церковную жизнь? Против ереси царебожия и других искажений Православия О нём писалось здесь: http://vk.com/topic-5551851_24152332 Против ереси царебожия и других искажений Православия А так это лжестарец, балансирующий на грани раскола. Пара цитат: "Вопрос священнику № 2390 Святые Отцы нашего времени. Кто они? Можно ли им доверятся? Протоиерей Александр Билокур 18.03.2012 18:39: «Святыми отцами» Церковь называет святителей, преподобных, учителей Церкви, которые после смерти были прославлены и причислены к лику святых, чьи богословские труды Церковью воспринимаются как Священное Предание. Относительно современных богословов и подвижников, то до момента их всеобщего признания к трудам каждого из них нужно подходить осторожно. Если это новая книга, то она должна иметь «гриф» одобрения Издательским советом РПЦ или Издательского отдела УПЦ. Если это книга более раннего издания, то на должна быть издана по «благословению» Святейшего Патриарха, Блаженнейшего Митрополита или другого епархиального архиерея. Т. к. среди наших современников встречается не мало лжестарцев, таких как иеромонах Самсон (Сиверс), иеросхимонах Рафаил (Берестов), иеромонах Авель (Семёнов), о. Пётр (Боголюбский), «старец Антоний» (с одноименной книги). К их «писаниям» и «учениям» нужно относиться осторожно, т. к. они духовно опасны." Также: “…Афон неоднороден по своему составу, по образу действий, образу мыслей своих насельников. Особенно это касается наших с вами соотечественников, которые очень спешат объявить себя «афонскими старцами», пожив на Афоне год или два, как это сделал, например, небезызвестный отец Рафаил (Берестов). Я знал его, еще будучи насельником Троице-Сергиевой Лавры, как доброго и замечательного человека. К сожалению, последние лет десять он занимается активной антиглобалистской проповедью и борьбой со всеми, действительно имеющими место или кажущимися, нарушениями церковного Предания. Самое печальное, что он прожил на Святой Горе Афон совсем недолгое время, был изгнан оттуда, но до сих пор продолжает именовать себя афонским старцем. Мне кажется, что это, по меньшей мере, нечестно. Святая Гора Афон имеет огромный авторитет во всем православном мире. Вот почему многие люди, пытаясь пропагандировать свои собственные взгляды и идеи, прикрываются званием святогорцев, и это явление известно достаточно давно”. Епископ Саратовский и Вольский Лонгин. “А вот иеросхимонаха Рафаила (Берестова) в ДПК (Движение против кодов - прим. моё - О.М.) принимают за афонского старца-пророка, хотя на Афоне он прожил… год, за такой срок не стать даже афонским монахом. ДПК ведет игру в исихазм, назначает и низлагает старцев. Старец Рафаил наставляет: «Чада, убиенные во чреве, должны окреститься». Это противоречит учению Церкви: «Да не подвижится невежество пресвитеров крестити скончавшихся» (26-й канон Карфагенского собора). Рафаил опирается не на Собор, а на мистические опыты своих сотаинниц - схимонахинь Антонии и Сергии. «Антония всем часто повторяла, что если люди будут отмаливать души убиенных младенцев, то мир продлится», то есть отложится антихристово воцарение. Наречение имени нерожденному младенцу является частью псевдоисихастского культа имени. Авторитетом старца Владимира Шикина распространяется идея царебожника Н. Козлова: неблагое имя человека связывает его с бесом (Ганнибал - милость Ваала); ИНН (число имени налогоплательщика) в компьютерной программе соединяется с числом имени зверя, что свяжет человека с антихристом. Так ли это? Нет. В Церкви возносятся имена святых Аполлония (принадлежащий Аполлону), Гермогена (Гермесородный), Сатира и т. д. Именами святые как бы «соединены» с бесами, но жизнью - с Троицей. Старец Рафаил перед видеокамерой с радостью обращается к своему окружению: некоторые здесь присутствующие видели явление Государя! Коллективными видениями характеризуется харизматизм. Харизматистская прохлыстовская позиция Рафаила видна из его слов: небрежное отношение к «старцу Григорию» Распутину оскорбляет «святого человека, благодать Божию, Духа Святаго». Хлыст Распутин выдается Рафаилом за афонского иеромонаха, старца”. Диакон Павел Сержантов. “ПРАВОСЛАВИЕ И ХАРИЗМАТИЗМ” Как относиться к "старцу" Рафаилу (Берестову)? Дмитрий. Отвечает священник Антоний Скрынников: Здравствуйте, Дмитрий! Относиться с сожалением, как к человеку тяжело болящему разумом. Старчество – это особый дар, который проявляется у избранных старцев и которые получают благословение священноначалия на духовное окормление людей. Не каждый престарелый священнослужитель является старцем. Отец Рафаил Берестов в течение многих лет занимается раскольничьей деятельностью, уводя людей из Церкви. Более подробно о его деятельности вы можете прочитать на нашем сайте. С уважением, священник Антоний Скрынников. Ещё: Судя по тем статьям и призывам, напоминающим камлание, к сожалению - старческого духа не видно на сем отце. Помолимся убо о нем, да не смутил бы он тех, кто доверяет ему. Я не говорю уж про очевидные следы неправомыслия (мягко говоря) в его обращении про инн (читал одно или два в разных изданиях). Я грешный человек - и не хочу выступать судьей, но я видел настоящих афонских и палестинских старцев - и, по крайней мере, издали Господь дал мне видеть (и слышать) рассуждения, исполненные духом святоотеческой трезвости и любви. Протодиакон Андрей Кураев об иером. Рафаиле (Берестове): «Он стал орудием в чужих руках» Протодиакон Андрей Кураев, комментируя выступления иеромонаха Рафаила (Берестова), сообщил: «Об отце Рафаиле могу сказать одно: к сожалению, это психически больной человек с юности. Беда в том, что он просто стал орудием в чужих руках». «В советские годы он был просто иеродиаконом в Троице-Сергиевой Лавре, который был тих, никому не виден и не слышен. Просто тихонький монашичек, который вел смиренную жизнь и шел путем спасения при всех своих психических болячках», – вспоминает отец Андрей. Уже тогда, по его словам, отец Рафаил копил дурные слухи и опасался якобы окружающих врагов. Позже, рассказал отец Андрей, нашлись люди, которые стали его всячески поддерживать и «возносить на трон всероссийского и даже международного проповедника и старца». «Как можно представить даже себе схимонаха, схимника, который носится по всему миру перепрыгивая с конференции на конференцию с видео и аудио записями? – задает риторический вопрос отец Андрей. – Это довольно своеобразный уход от мирской суеты. И на этих конференциях он сеет ненависть и раздор. Причем ему не хватает, простите, ума, понять, что именно это он делает. Ему кажется, что если ему шепчет чей-то голос кого-то мочить, и если он будет к этому призывать, то это добро, это хорошо». Тех, кто отца Рафаила использует, отец Андрей определенно называет подлецами. Ответственность с самого отца Рафаила он фактически снимает: «Это человек, который абсолютно не отвечает за свои слова. Кто ему шепнет что-то - то он и расскажет на следующий день. Сначала будет кричать, что все вокруг в правительстве – предатели Православия, Иуды и враги. Через месяц он может сказать: «Сплотимся вокруг нашего двуглавого орла вместе с Путиным и нашим Патриархом». Я убежден, что такого как он определенные люди, кому на руку разжигание ненависти, специально искали. И он идеально подошел на выбранную ему роль, его намеренно вытащили». О ситации в Боголюбовском монастыре о.Андрей высказался следующим образом: «Безусловно, то, что рассказывают и пережили эти дети – крайне тревожно, и у меня нет оснований рассказам детей не доверять. Наблюдаю за высказыванием людей, поддерживающих отца Петра и вижу: это люди, которые живут ненавистью. Здесь такой вариант: подобные привлекают к себе подобных. Это люди, по сути говоря, создают атмосферу раскола. Сейчас в России создаются условия для того, чтобы внедрение ряда социальных программ могло реализовываться через внебюджетные организации, в том числе и религиозные. В этих условиях появляется возможность развития немалого числа негосударственных школ, приютов, интернатов. Здесь нужно понять, что если мы хотим, чтобы государство сотрудничало с духовными приютами, для этого приюты должны быть прозрачными для общественного и государственного контроля. Внимание общества к тому, что происходит внутри Боголюбова по большому счету нужно для развития системы такого контроля. очень важно, чтобы церковное расследование было политически непредвзятым, честным и убедительным.»
Рафаил Берестов - священник Православной церкви. Известный антиглобалист, противник экуменизма и ИНН, убежденный монархист, православный писатель и художник. Его революционные взгляды нравятся далеко не всем даже внутри самой Церкви, но никого не оставляют равнодушным. Одни называет его еретиком, а другие не иначе, как святой старец, отец Рафаил с Афона.
Детство Рафаила
Родился будущий монах в деревне Сыркино 20 ноября 1932 года. Рожать его мать из Москвы отправилась специально на родину предков, в Тверскую губернию, где оставались еще родственники.
Происхождение и рождение
Отец и мать мальчика были простыми людьми, неверующими. 20 ноября 1932 года появились на свет сразу два брата близнеца Михаил и Николай.
Роды были трудными, Миша задохнулся - он родился мертвым. Спасла новорожденного бабушка, сыгравшая большую роль в его детстве. Она просто пошлепала малыша, и он ожил. Все очень боялись, что Миша может умереть, и решили его крестить - как раз на следующий день (8 ноября по старому стилю) был праздник Св. Архистратига Михаила. Во святом Крещении он получил имя Михаил, а его брат был наречен Николаем.
Семья
Оба родителя Михаила и Николая были москвичами, отец Иван Николаевич и мать Анна Дмитриевна Берестовы, девическая фамилия матери - Ширина.
Как и многие советские граждане, они были атеистами, религиозным воспитанием детей не занимались. Но бабушка иногда водила внуков в церковь, где и были посажены первые семена веры.
Вскоре, в 1936 году, на свет появился третий брат - Анатолий. Позже он станет профессором-невропатологом и организует православный центр во имя «Св. прав. Иоанна Кронштадтского», в котором оказывают помощь пострадавшим от наркотиков, алкоголя и деструктивных религиозных сект. Одновременно профессор имеет духовный сан игумена.
Михаил рос болезненным мальчиком, был маленького роста, часто болел, из-за чего впоследствии развилась безбородость. Его всегда тянуло к творчеству, и после семилетки он попытался поступить в художественную школу. Однако экзамен по акварели не смог сдать. Кто-то из поступивших передумал учиться, и мальчика взяли на освободившееся место.
Юношеские годы и молодость
Во время учебы в художественной школе Михаил совмещал занятия с работой. Но по окончании школы опять обострились болезни. На этот раз сердце. После сильнейшего приступа родные и близкие с ужасом ожидали его скорой кончины. Бог миловал. И Михаил дал обет, что пострижется в монахи.
Попытка поступления в Лавру
Без родительского благословения в монастырь не принимали. Поэтому попытка Михаила поступить в 1958 году в знаменитую Свято-Троицкую Сергиеву Лавру была неудачной.
Но юноша устроился на работу в церковную мастерскую и регулярно посещал монастырь, исполняя послушание.
Только через три года родители Михаила дали свое согласие.
Став законным послушником, он жил в гостинице Лавры, продолжая писать и восстанавливать православные иконы. Служа на клиросе, Миша занимался чтением поминальных записок. Имел при этом рабочую профессию - «помощник художника». Куратором его был архимандрит Николай (Самсонов), а духовным наставником и учителем - о. Кирилл (Павлов).
Монашеский постриг
Биография Михаила непроста и загадочна. Есть в ней такой эпизод, когда в Троице-Сергиевской Лавре молодой послушник, якобы, повстречал некую монахиню, которая просидела 25 лет в сталинских лагерях и обладала даром предвидения.
Между ними состоялся разговор.
Ну здравствуй, Рафаильчик.
Меня зовут не Рафаил, а Михаил.
— Да, знаю я, знаю. Могу обрадовать тебя, что отец твой под конец жизни станет верующим, как и мама твоя. Да и за брата Анатолия скоро возрадуешься. А вот о душе Николая следует усердно молиться.
Действительно, когда в 1966 году Михаил принял постриг в монашество, его нарекли Рафаилом, в честь св. Архангела Рафаила. Сие имя означает целитель, врачеватель заблудших и отступившихся душ.
Через семь лет он получает священный сан иеродиакона. В Свято-Троицкая Сергиевой Лавре иеродиакон прослужит 23 года.
Зрелый возраст
В журнале Московской Патриархии в те годы открыто публиковались статьи в защиту экуменизма и слияние христианских церквей. Михаил считал это ересью и в подпольном самиздате рисовал обличительные иллюстрации. Из-за чего находился под наблюдением КГБ, подвергался взысканиям со стороны руководства Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
Жизнь в Абхазии
На Кавказе жили православные пустынники, священнослужители Лавры часто их навещали. В конце концов, с благословения своих духовников осенью 1984 года иеродиакон Троицко Сергиевой Лавры перебрался в Абазию. Здесь в 30 километрах от Сухуми он организовал горный скит с мужской и женской пустынями. Как раз накануне его приезда с подачи властей скит разорили местные милиционеры. Потом пришлось долго его восстанавливать.
В кавказских горах о. Рафаил решился на суровую отшельническую жизнь в скромной келье монаха. Круглый год он держал строгий пост и лишь в редкие приезды в родную Лавру позволял себе разговение.
Возрождение Валаамской обители
В 1993 году разгорелась грузино-абхазская война. Духовник о. Рафаила о. Кирилл (Павлов) призвал его из пустыни и направил на Валаам.
«Абхазский отшельник» принимал самое активное участие в деле возрождения Валаамской обители. В тот же год на праздник Рождества Пресвятой Богородицы он был рукоположен в сан иеромонаха. После чего покинул главный монастырь, уединившись в Ските Всех Святых, где его часто навещали духовные братия Валаама. Через год он принимает постриг в великую схиму с сохранением прежнего имени в честь св. Архангела Рафаила.
Батюшка продолжает здесь свою борьбу против антихристовой глобализации, подписывая открытое письмо Патриарху Алексию II с осуждением экуменизма.
В 1997 году создает еще один скит скит от Валаамского монастыря рядом с Догамысом, в Солох-Ауле.
Переезд на Афон
Из-за активных выступлений против глобализма в церковной политике Валаамская братия начинает испытывать давление. До кого бы не доходило их взволнованное слово, будь то женщина или мужчина, во всех они находили горячее сочувствие и понимание. Но власти были настроены по-другому.
Часть братии во главе с иеромонахом в 1998 году переселяются на Афон. Сначала в Свято-Пантелеимоновский монастырь и скит Св. Пантелеимона, а через год монахи размещаются в келье Св. Иоанна Богослова.
Три года пребывания на Афоне запомнились многими страданиями и гонениями. 17 человек вместе со своим духовным лидером были вынуждены уехать со Святого Афона в Россию.
Современная деятельность
После распада Советского Союза и установления «нового мирового порядка» отец Рафаил Берестов увидел скорое наступление царства антихриста. Православный миссионер ни душой, ни сердцем не мог принять «эру компьютеров». Все его проповеди и молитвы, книги и публикации предупреждают о коварных соблазнах времени тотального телевизионного пиара и безумного общества потребления.
С 2010 года братия ведет медийную деятельность в интернете, размещая богоборческие статьи и видео.
Кратко перечислим их основные идеи:
- двуженатое священство - нарушение христианских заповедей;
- экуменизм - ересь из ересей;
- компьютер - зло для монаха, отвращает от молитвы;
- города - рассадники греха, нужно убегать из них в леса и горы;
- ИНН (идентификационный номер) - изобретение дьявола;
- спасение России - в монархии.
Одна из любимых тем о. Рафаила: пагубность введения ИНН, которое может привести к непредсказуемым последствиям.
«Решили не сразу, а поэтапно внедрить сначала идентификационный номер (ИНН), а потом штрих-код с тремя шестерками, последней ступенью будет чип-микрокомпьютер на лоб или правую руку, как предупреждал нас Апостол Иоанн о печати антихриста в Апокалипсисе».
«Константинопольский патриарх, лжестарец Варфоломей и Московский лжепатриарх Кирилл» - вот на кого были направлены критические стрелы в 2016 году, когда братия узнала, что первый поминал «Папу Римского», а второй подписал «еретические документы в Шамбези». А еще через год вышло видео, осуждающее создателей киноленты «Матильда», в которой царь Николай II выставлен аморальным человеком.
Рафаила Берестова можно назвать одним из неформальных лидеров Православной церкви. По духу и взглядам он близок к почившему о. Николаю (Гурьянову), к своему духовнику о. Кириллу (Павлову) и схиархимандриту Власию (Перегонцеву).
Видео о проповедях афонских монахов
В этом видео вы можете увидеть проповеди афонских монахов.